符号的马克思主义实践论探究

人类的社会实践活动是符号的真正来源,也是符号发展的动力。尤其是,在今天的信息社会,社会生活越发的符号化,符号的异化时刻困扰着人们,正确认识符号同实践的关系是我们化解这种困惑的关键所在。     

从思想史角度论马克思实践论思维方式的建构和确立

马克思主义哲学之所以仍然具有生命力,就在于它实现了思维方式的革命变革,确立了实践论思维方式。从历史的角度看,马克思当年在哲学上实现的变革,其实质就是确立科学的实践概念、严整的实践观和实践论的思维方式,并在此基础上建构起自己的哲学观念和哲学体系。     

用科学方法论指导企业发展

近年来，我们无锡供电公司大力倡导广大干部学习毛泽东同志的哲学著作，用辩证的思维认识事物，指导实践，分析矛盾，解决问题，提升管理能力。公司主动适应地方经济社会发展的需要，依靠全体干部职工的顽强拼搏，各方面工作取得了较好业绩。今年是毛泽东同志《矛盾论》和《实践论》发表70周年，回顾公司发展历程，我们深感坚持马克思主义的认识论和方法论，坚持辩证唯物论的基本立场观点，是我们解决困难和问题、提升管理效能的思维之本、工作之本。     

坚持历史唯物主义不断开辟 当代中国马克思主义发展新境界

马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义,是马克思主义立场、观点、方法的集中体现,是马克思主义学说的思想基础。马克思说:"任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华"。马克思主义哲学尽管诞生在一个半世纪之前,但由于它深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律,被历史和实践证明是科学的理论,在当今时代依然有着强大生命力,依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。我们党自成立起就高度重视在思想上建党,其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学,是我们党的一个好传统。1937年夏,毛泽东同志在延安应抗日军政大学之邀,亲自讲授马克思主义哲学,并为此撰写了《辩证法唯物论(讲授提纲)》。在撰写这个提纲的过程中,诞生了《实践论》和《矛盾论》等体现马克思主义中国化理论成果的重要哲学著作。     

毛泽东实践观中国化的马克思主义实践观——重读《实践论》

毛泽东的实践观是毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践统一理论的概括,是基于马克思主义哲学的实践观而提出的科学的认识论思想。《实践论》是毛泽东同志用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的,是一篇讨论认识与实践关系、知与行关系的重要文献。《实践论》一文不但在当时具有重要的意义,而且到今天,其阐明的哲学原理仍具有重要的理论价值和指导意义。     

唯物主义的实践哲学——浅析《实践论》的哲学倾向

《实践论》同《关于费尔巴哈的提纲》一样，反对离开以实践为基础的主客体关系抽象地把握哲学基本问题，主张在主客体关系内部建立主客体之间的真善美的静态统一，自由和必然的动态统一；主张通过实践而不是通过思辨或推理，来确证彼岸世界的存在，建立以范畴演变史为形态的哲学世界观。这样的哲学，只能是唯物主义的实践哲学或实践的唯物主义     

论“和谐世界”战略思想与实践

和谐世界战略思想是在国际秩序面临深刻变革的背景下产生的,是对中华优秀传统文化的发扬光大,是新时期中国对外战略的集大成。应深刻领会和谐世界战略思想的丰富内涵,在对外实践中积极进取、循序渐进、有的放矢,推动国际社会共同参与和谐世界建设,为中国的和平发展与民族复兴创造更加有利的外部环境。     

是生存实践论还是科学方法论--关于正确理解马克思哲学特质的思考

如何理解马克思哲学的特质,这是一个基本但又存在分歧的理论问题。生存实践论以生存论为本体论的基础,既没能区分马克思哲学与海德格尔哲学的基本旨趣的差异,也没能厘清马克思哲学发展过程中逻辑的转换,因而不能认识到马克思哲学的特质在于为我们提供了分析问题、解决问题的科学方法论。这种科学的方法论包括具有递进关系的广义历史唯物主义和狭义历史唯物主义两个层面。     

哲学的双重思维向度与马克思实践论阐释

在西方哲学发展的历程中,哲学自身蕴含着科学和人文的双重向度。在马克思以前,科学与人文朝着不同的方向的求索而走向分离;在绝对精神的范围内,黑格尔最大限度地实现了以“人”为基础的人与自然、科学与人文的统一。马克思在实践的基础上赋予了哲学科学性与人文性的双重规定性,使科学和人文得以有机整合,从而实现了哲学史上的革命性变革。