论社会主文初级阶段国家与社会关系的表征、本质和基本架构——基于马克思主义的当代阐释

我国是在社会与国家高度同一的历史条件下进入社会主义，没有经历西方工业化国家社会与国家分化的历史时期，而“所有权、自由、平等”的社会机制和民主法治的国家制度正是这种分离所造就的，因而初级阶段社会主义的首要表征为社会与国家现实的分离。但社会主义质的规定性，从所有权上消除了二者冲突和对立的社会根源——资本支配劳动，确立了人民民主的国家制度，也减轻了其现代化过程中的“分娩的痛苦”。同时，这个“从根本上消除”意味着社会与国家之间仍然存在着非对抗性矛盾。这样，社会与国家之间就会形成一种根本利益一致基础上的既相互制衡又相互合作的和谐关系，它需要同时建设现代化的社会和现代化的国家，以便在“现代化”这个更高层次上为社会将国家权力重新收回创造条件。     

台湾谋求入联 国际社会说不

1971年10月25日，第26届联大通过恢复中华人民共和国在联合国席位的提案后，中华人民共和国成为代表中国的唯一合法政府。但历届台湾当局都没有放弃过重返联合国的图谋，到主张“台湾独立”的民进党陈水扁当局上台后．更奉行冲撞“外交政策”，不断鼓动所谓“友邦”提案台湾入联。虽然图谋一再遭到挫败，但陈水扁当局并不死心，在2008“大选”和明年初“立委”选举将要来临的情况下，甚至提出“以台湾名义加入联合国”，并计划在岛内举办“公投”。日前，联合国秘书长潘基文具名退回了所谓“以台湾名义加入联合国”的申请书，中台办、国台办负责人对此表示赞赏，并重批陈水扁是阴谋家与破坏者。     

社会与国家关系思想的历史演进——从亚里士多德到马克思

从亚里士多德到马克思，思想家们对“社会与国家”问题两千余年的探寻经历了四个阶段。首先是“社会混同国家”的传统国家主义阶段，包括古希腊人对城邦制度的思考、中世纪教权与俗权的论争、霍布斯等为君主专制的辩护等。到了近代，洛克、亚当·斯密等通过自然法学说和社会契约论、“无形之手”等理论试图说明“社会外于国家”，并据此提出限制国家权力的自由主义主张。黑格尔则是真正从学理上明确区分社会与国家的历史第一人，并推崇“国家决定社会”的理性国家观念。马克思则用历史唯物主义方法把黑格尔的思想颠倒了过来，认为“社会决定国家”，并通过市民社会论和社会有机论加以论证，在人类思想史上第一次正确阐明了社会和国家的关系。     

迎世博，争创国家环保模范城市

上海从2000年起，每三年一轮滚动实施环保三年行动计划，第三轮环保三年行动计划（2006--2008年）预计到今年年底能较好地完成计划目标。 第四轮环保三军行动计划已启动编制。总体定位是在前三轮基础上的深化、完善和提升，更加突出以人为本，更加突出源头控制，更加注重政策机制创新，更加注重郊区和农村环境保护工作，完成“创模”、迎世博、“十一五”规划和污染减排任务目标，同时要结合经济发展和环境保护转型发展期的特点启动相关工作，探索出一条特大型城市走社会经济与环境协调发展的道路，为“十二五”及今后的发展奠定基础。     

风清气正高扬帆——临汾市纪检监察亮点工作观摩团在各县(市、区)观摩侧记

为展示近年来各县(市、区)反腐倡廉工作的亮点,扎实推动全市纪检监察工作的深入开展,进一步优化发展环境,9月10日至16日,由近百人组成的纪检监察亮点工作观摩团,深入临汾市17个县、市、区和两个经济开发区进行观摩。冒着连绵秋雨,观摩团走机关、访企业、到社区、入乡镇、进农村,一路走、一路看、一路听、一路问,实地查看各地反腐倡廉建设制度创新、廉政文化建设、优化发展环境等方面涌现出来的亮点工作。创新方式促公开     

论马克思社会与国家关系思想的双重论域及其当代价值

马克思把被黑格尔颠倒了的国家与社会的关系又颠倒了过来,得出"市民社会决定国家"的结论,科学阐述了社会与国家的关系.然而,从"市民社会"出发研究社会与国家的关系还存在着时间上和空间上的局限.于是在马克思著作中,"社会机体"逐步取代"市民社会"成为研究社会与国家关系的新视角,从而揭示出国家与社会的分离与复归的矛盾运动规律.马克思这种"市民社会"与"社会有机"双重论域下形成的社会决定国家、社会与国家、国家向社会复归的三大基本原理,启示我们必须:(一)加强社会对国家权力的制约与监督;(二)规范政府与社会的关系;(三)坚持改革的"社会化"导向.     

东方社会与国家的生成、关系及发展趋势——基于马克思文本的现代阐释

东方社会与国家的生成、关系、矛盾和趋势,是马克思长期探究的重大课题。他以"不存在土地私有制"作为了解东方社会的"一把真正的钥匙",看到建立在土地公社制基础上的自给自足的村社构成了东方社会的基本单位,并认为东方乡村社会的独特性构成了东方国家专制性的"坚实基础"。而东方农村公社的公私二重性又决定其社会与国家的双重结构关系,即一方面国家垄断社会,二者高度同构,但另一方面东方社会与国家之间关系还有彼此相对独立的一面。东方社会与国家的独特性又决定其无法复制西方式的发展路径,同时也存在跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的可能性,但这种跨越需要吸收资本主义创造的积极成果。     

上海世博中国“低碳”示范项目现状与剪影

“地球村”的人们已然猛醒：一味厚着脸皮“竭泽而渔”向地球索取现成的资源会遭报应，既戕害自己的生存环境，又造成赖以发展的传统能源短缺。上海世博会向全世界示范：正视危机、行动起来、寻求机遇，走“低碳”之路。     

从碳悖论到碳伦理:关系与反思

碳伦理的重建是伴随着高碳与低碳的流动关系开始的,以碳流动为特征的现代经济关系将社会关系裹挟其中,传统社会伦理基础已经被碳流动形成的关系所动摇,高碳社会依赖倡导的发展伦理遭受质疑.低碳发展的可能悖论与新的发展伦理思考--一场结构性的反思伦理将在碳流动的关系中重建.