发展党内民主 从党内互称＂同志＂做起

十七届四中全会再一次强调要发展党内民主。发展党内民主从何做起？党建专家提出过不少建议。我再提一个建议：从党内互称“同志”做起。     

论巨额财产来源不明罪的废除

对于我国《刑法》第395条规定的巨额财产来源不明罪,自从其规定之日起便争议不断,在实践中也逐渐显露出其与相关法律规定以及刑事法律基本原则相抵触的一面,与立法原意相冲突,暴露出实践操作的局限性以及法律观念的滞后性。本文认为应当取消该罪,并论述了取消该罪的两点理由。     

称呼问题

称呼问题,关乎等级,关乎脸面,兹事体大. 你在我之下,怎么体现?称我官衔叫我爷便是.胡彪被安排为滨绥图佳保安第五旅上校团副,那就必须要称官衔,叫名字,乃大不敬,老胡不高兴,崔旅长也要责怪.阿Q与王赖胡之间,互相称什么不打紧,但对赵太爷,必须称爷,否则皮肉要受苦. 赵钱孙李晋升为局处科股长,那就一定要称赵局钱处孙科李股.叫别的,自找倒霉.若局处科股是副职,副字也要拿掉,不是为语言简练,而是为领导脸面.威虎山喽哕满口胡团副,自以为挺尊敬,要搁现在,算不着调,应该叫胡团才对.     

自度曲·龙年吟

春牛犁田，春醪千盏，龙飞目前。遥想炎黄图腾，君王竞独占。旗纛画龙影，败鳞苍穹间。联军强缔城下盟，泣血空扼腕。我族毕竟龙种，潜龙岂能总在渊。黄花岗，血花灿，龙椅翻。祖龙安在哉，御河空锁紫禁殿。呼唤少年中国，一改龙钟颓相，赤县无数新青年。铁流如龙两万五，红星闪，枪刺寒，战血鲜。     

“左”右随想录

真理在“中间”斯大林说：“真理在‘左’和右中间。”此话正确，也很精辟。斯大林自己把握得怎样，姑且不论，但这句话说得确实好。中国的儒家实早有此意。《中庸》谓，执其两端用其中，《论语》谓，过犹不及。“过”与“不及”亦即“两端”。“过”与“不及”都不对，     

老字号札记

<正>梁启超、邓拓与老字号一爿老店,一家老字号,便是一部史。一百年、几百年的一家老字号,犹如一块历史的活化石,载着大量古人生活的信息。研究老字号,可以获知城市史、商业史、社会史、风     

洪杨建都以后

洪杨,指洪秀全和杨秀清。洪杨二字,又可以看作是太平天国的徽记。我论洪杨,重在他们建都天京之后的表现,重在谈历史教训。主要是谈谈他们在“威福、子女、玉帛”这些欲望方面没有逃脱“周期率”的问题,其次再谈谈他们的“过激”问题。一、“周期率”即“取而代也”关于“周期率”,毛泽东与黄炎培曾有过一段著名的谈话,洪杨的由盛而衰,就是这种“周期率”中的一件史实。鲁迅先生在《“圣武”》一文中曾谈到过刘邦、项羽一类造反者的理想,那就是过帝王生活,满足“威福、子女、玉帛”一类的欲望。刘邦看到秦始皇很阔气,叹曰,“大丈夫当如此也!”项羽看到了,也说,“彼可取而代也!”所谓“如     

还原一些“问题人物”的历史本来面目

我党是执政党，因此，党史人物不仅为党史学者所研究，亦为一般民众所关注，影视上经常搬演党史，更是激起人们对党史人物的兴趣。但人们所希望看到的，决不是被“左”的观念扭曲了的人物形象，而是符合历史原貌的真实的党史人物。     

世相谈屑

“红二代”这个词“红二代”一词，不知何人所创，近年颇流行，市井及菜鸟记者喜用之。查其语义源流，初为元勋后代之谓，后扩至一般老高干（新高干不在内）之后代。然细审之，此词实不通不妥，乃殊不科学之用语，故官方文献绝不采用。“红”指何人，父辈乎，二代乎？传代乎？“红”乃革命、革命者、革命传统之谓，然高干二代必红乎？而工农子弟不红乎？非工农子弟不红乎？若认可工农子弟、各阶层子弟亦红，何不也称为“红二代”？然绝不可以。若皆称之，则此词亡矣。     

写在鲁迅书边

<正>不管东方西方,不问姓资姓社,不拘古代现代,苟利国家之革新,人民之福祉,只要是好东西,统统可以拿来。但又必以中国为本位,以革命为依归。这就是鲁迅的拿来主义,何其正确,何其精警!鲁迅是民族魂,他的魂魄会长留天地间,不会散去。他的文字,常读而常新。平日读鲁,每有新收获、新体会,辄书为札记。鲁迅口述拿来主义改革开放已三十年,但排外思想