论科学发展观的历史性双重超越

科学发展观有效地解决了人类历史上"科学"与"人文"关系的难题,因此是对中国传统语境中的"科学观"与西方传统语境中的"科学观"的双重超越.就前者而言,它克服了中国传统科学观中"以人文涵纳科学"或"以科学涵纳人文"的两大极端,将科学理解为自然科学与人文科学互补并进的统一体.就后者而言,它在人与自然关系上,扬弃了以"役自然"为向度的"发展主义";在人与社会关系上,昭揭出西方的"科学意识形态"之不合理性;在人与自身关系上,其"以人为本"的价值取向高标"全面、协调、可持续发展"的文化理想,从而成为克服"单向度人"生活方式的精神利器.     

行政的环境和环境的行政

行政，即行政管理，是指国家通过行政机关依法对国家事务、社会公共事务实施的一种有组织的管理活动，这种活动是以周围行政自然环境和行政社会环境为前提、为依托而存在和发展的。行政自然环境、行政社会环境即行政环境，也是行政赖以存在和发展的外部条件。不论是在自然界还是社会界，行政和环境都是相互运动而存在、而发展，这种运动，或和谐统一而相互促进，或矛盾交织而相互制约。从行政的环境和环境的行政两个方面，来研究环境是如何作用、制约行政及行政应如何适应、利用和改造环境，有利于我们营造一个更利于行政的环境和建立一种更…     

20世纪80年代以来美国专利制度创新及其绩效

本文首先回顾了20世纪80年代以来美国专利制度创新的基本背景,进而分析和考察了美国专利制度创新行为对专利活动和技术创新活动产生影响的作用机制和实际效果,最后对我国专利制度的发展提出一些建议。     

维系中国近代化命脉的价值关怀——梁启超“新民说”价值的再评析

梁启超的“新民说”表征着中国近代思想家为民族近代化所指示的新路向 :“苛有新民 ,何患无新制度 ,无新政府 ,无新国家”。这是一个由“鼓民力 ,开民智 ,新民德”组成的环环相扣的系统工程 :“鼓民力”的底据在于“兴民权” ;“兴民权”的前提是“开民智” ;“开民智”的根本乃“新民德”。尽管其中含纳着无可规避的历史局限性 ,但它作为中国人在近代化进程中屡遭碰壁之后而不得不提出的最新选择———必须用人和价值观念的革新为新出发点以寻求历史的突破 ,“新民说”不愧为维系中国近代化命脉的价值关怀。     

对建国初期吸引海外留学生归国工作的回顾——兼论其对我国文教事业的影响

建国初期,面对美国政府对我国留学生归国工作的阻挠和台湾当局的人才争夺,我国政府采取民间、官方双管齐下的政策,开展吸引海外留学生归国工作,取得了显著成效,并大大促进了国内文教事业的发展.     

论传统中国规范公权的路径选择及其逻辑缘由

传统中国在规范公共权力上选择“内圣”路径,注重从内因改变上下功夫,其主要路径安排有三:一是掌权者的内在德性;二是神秘莫测的“天”;三是道义(理)。之所以步入此类路径,与传统中国对人性和权力的独特认识有关。传统中国规范公权的路径安排具有不可克服的内在缺陷。     

行政公开伦理精神的塑造

法律制度的建立和实施是推进行政公开、提高政府透明度的重要前提和保障。只有将法律制度的建设和伦理精神的塑造相结合,才能深入持久地推动行政公开的发展。必须遵循行政伦理建设的规律和要求,加快行政公开伦理精神的塑造。     

中西诚信伦理比较及其启示

中国诚信伦理重内在德性和自律,西方诚信伦理重外在利益和法制,中西诚信伦理有同有异,各有优劣。在建设诚信社会的过程中,应将中国重德性、自律的诚信与西方社会有完备的法律规范和机制约束的诚信结合起来,取长补短,才能构建符合中国国情的诚信伦理和诚信体系。     

周恩来人才思想与新中国的崛起

“为政之要,惟在得人。”在我国第一代领导集体中,周恩来是尊重知识、尊重人才的杰出典范。在他几十年的革命生涯中,在对待人才问题上,他既有以其宽容温厚、谦和儒雅的性格对人才关心爱护、团结信任的一面,又有以其高瞻远瞩、运筹帷幄的气度对人才的政策宏观朗照、方针路线整体构建的一面。本文通过对周恩来尊重知识、尊重人才思想的阐述,展示了周恩来人才思想的实质、内容以及在新中国崛起中的作用、贡献。深入探讨周恩来人才思想,有助于我们更加清醒地认识江泽民同志关于人才资源的有关论述的深刻内涵和现实意义。     

从妈祖的早期文献看造神过程——谦论妈祖与宁波的关系

妈祖生前深谙巫术,死后民间建祠.后经官吏提倡,官方赐额、封号,夕人润色,妈祖逐步被塑造成圣神;妈祖形象的完善,又与宋元明航海、海运事业的发展紧密联系.