大别山的军魂与洗礼

八一建军节到了，红色文化的浪潮席卷着神州大地，一幕幕革命的传奇震撼着人们的心灵。而我，庆幸自己出生在大别山中，可以以一种朝圣的心情来歌吟大别山。     

浅析“两型社会”建设的意义

构建资源节约型与环境友好型社会(简称"两型社会")是党中央在新时期所提出的新举措,是落实科学发展观、构建和谐社会的内在要求。论述了"两型社会"的提出和内涵,着重探析了"两型社会"建设的意义。     

近年来国内关于当代资本主义的观点综述

近些年来,我国理论界对当代资本主义进行了多层次、多角度的深入研究,取得了丰硕的理论成果.     

魏、晋、南北朝石窟艺术一瞥

壬申秋月,在全国书画万里行活动中,有幸赴敦煌、云岗、龙门考查揽胜,收益颇丰。石窟文化艺术、气势磅礴、意境深邃,使我为之震惊、为之倾倒。激动之余,特撰文以与读者共享。石窟文化艺术,是随佛教在中国的产生而发展的。佛教自西汉传入中国,东汉修庙造字,至魏、晋、南北朝达到顶点。魏、晋、南北朝时期,受尽战争折磨、饱尝离难之苦的人们,精神上的压抑和苦闷,希求得到解脱。这种社会环境迎合了佛教理论的宗旨,给佛教的传播和发展创造了最好的土壤。佛教文化迅速在汉文化中融合、成长、发展起     

加强监督 爱护干部──晋中地区实行领导干部回复上级党组织函询制度的做法及体会

加强监督　爱护干部──晋中地区实行领导干部回复上级党组织函询制度的做法及体会张光明，武振力为切实加强对各级领导干部和对选拔任用干部工作实行有效监督，晋中地、县两级组织部牢固树立监督就是爱护干部的观念，从关心、爱护、教育干部的目的出发，坚持实事求是和惩...     

斯大林模式的根本特征

斯大林模式是一种经济、政治、文化等一切社会领域高度一体化的“总体主义”模式。其根本特征就在于,它是一个由少数特权领导者阶层高居社会之上,代替工人阶级去实行管理的社会,也就是特卡乔夫所主张的那种“少数革命家”统治的社会,而不是先前马克思所预言的由工人阶级自己去实行管理的社会;它是“为”而不是“由”人民自己去推动社会主义事业。与其把斯大林模式说成是“教条主义”,不如说它是从根本上就脱离了马克思学说的“教条”。     

关于所谓"跨越资本主义卡夫丁峡谷设想"的真相

"跨越卡夫丁峡谷设想"是马克思恩格斯的共同思想,其实质是俄国革命和西欧革命"互相补充"."设想"的真实逻辑是:通过俄国革命引发西欧革命,走共同胜利之路.所以,它仍属于世界革命的范畴,而不是什么"东方社会主义"新理论.20世纪历史的实际发展产生了东方社会主义,对这一道路和今天的改革开放应以历史唯物主义的态度予以总结,而不应该靠曲解晚年马克思思想去打造新的"历史哲学的万能钥匙".     

卢森堡对布尔什维克的第三篇批评——再谈罗莎·卢森堡《信条》一文

凡涉及反对改良主义、以革命手段夺取政权等问题时,卢森堡通常与列宁站在一起.但在建党问题上,卢森堡不接受列宁的高度集权的组织原则,她更反对把党组织的集中制原则扩展为革命后的新政权的组织原则,她认为那会使社会主义变形.进一步看,卢森堡和列宁的差别不仅在组织问题上,而是反映了他们对社会主义本质的不同理解.     

什么是劳动价值论?——从经验常识出发

在如何理解劳动价值论的问题上有许多曲解。劳动价值论不是人们常误以为的没有实证依据的“形而上学假设”,而是从经验常识中提取出来的抽象理论总结。它不是用作伦理主义批判的工具，而是揭示从普通商品生产到资本主义商品生产的客观规律性的科学手段。把经济社会形态的发展看作自然史的过程，这是马克思的社会主义学说优于其他各种社会主义学说的根本之处。随着历史的发展，这一理论确实遇到了新的问题，需要做出令人信服的回答。它最终将会消亡，但它始终具有科学方法上的重大价值。