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41.
张琳 《理论前沿》2004,(2):46-47
为推动“三个代表”重要思想的深入学习和贯彻,交流马克思主义哲学研究的新成果,由中国马克思主义哲学史学会、华侨大学、中共中央党校哲学教研部、福建省委党校联合发起的“2003年度中国马克思主义哲学史学会年会暨全国党校系统哲学年会”近日在福建省泉州市华侨大学举行。来自全国各高等院校、科研院所和党校系统的专家学者共80多人,围绕“‘三个代表’重要思想与马克思主义哲学新发展”这一大会主题,从以下几个方面展开了热烈深入的讨论。一、关于“三个代表”重要思想与马克思主义哲学中国化。与会代表讨论了马克思主义中国化的途径、必…  相似文献   
42.
大学生的闲暇生活对大学生健康人格的培养有着重要的意义。大学生在闲暇生活中通过合适的休闲伙伴、休闲类型、休闲体验,可以正确认识自我,拓展人际交往面和提高交际技巧,构建和谐的人际关系,提高社会适应能力,树立积极乐观的生活态度,养成良好的情绪调控能力。通过促进大学会闲暇生活的社会化、学习化、素质化,引导大学生建立正确的闲暇生活方式,促进大学生人格健康发展。  相似文献   
43.
张琳 《理论学刊》2005,3(2):16-19
通过对20世纪社会主义实践的反思可以发现,我们对社会主义的认识之误与现实之惑主要源于四点一是对现实社会主义的前提和基础认识不清;二是对封建主义遗毒对社会主义的影响认识不够;三是对资本主义及其与社会主义的关系认识不全面;四是对建设社会主义和实现共产主义的阶段性和长期性认识不足.  相似文献   
44.
法律文化中表层的、制度化的东西比较容易效仿,但制度的输出和引进并不是决定性的,起决定性作用的应该是法律意识.而这一切又与一国的社会结构、历史传统、文化理念、价值取向息息相关。在进行制度性法律文化的变革时,必须同时关注观念性法律文化的进步和提升,逐步从人的认知系统进入情感系统,再到价值系统,使人们从内心产生对制度的认同并自觉地适应新制度规范的社会关系,从而促进社会的和谐发展。  相似文献   
45.
民族院校在培养少数民族高等人才的过程中,可能存在着学生对社会主义核心价值观等的理解和认同不足、课堂主渠道作用发挥不够、对思想政治教育的"第二课堂"重视不够等问题。将社会主义核心价值观融入马克思主义民族观教育,强化学生对社会主义核心价值观等的认同和理解,注重发挥课堂主渠道的作用,充分挖掘"第二课堂"的育人功能等,努力构建具有中国特色的现代社会主义民族教育体系。  相似文献   
46.
正1案例资料1.1案例1伤者韩某,自称与张某发生纠纷时被拧伤左手腕,造成左桡骨骨折。张某在韩某骑二轮摩托车欲离开时,抓住其左手阻拦,韩某甩开后骑车走出场区。约5min后,韩某单手骑车返回,并称被抓手腕时受伤,不敢活动。医院X线检查示:左桡骨远端骨折,手术内固定治疗。经法医鉴定构成轻伤。双方对损伤形成过程各持己见,要求进行法医学鉴定。  相似文献   
47.
正1病例资料1.1简要病情某女,26岁,孕2产1,产前检查巨细胞病毒Ig G(+)。某日于某市妇幼保健院产下一对龙凤胎,Apgar评分均为10分,男婴体重2.94kg,发育良好,心肺功能正常。女婴体重2.48kg,因足月生后体重低,于20min后收入新生儿科。查体:成熟新生儿外貌,反应一般,无呻吟,呼吸表浅,双肺呼吸音粗糙。入院诊断"足月小样儿"。2d后突发氧饱和度下降,  相似文献   
48.
张琳 《刑事技术》2014,(6):49-50
两轮摩托车以其轻便、灵活的特性得到越来越广泛的使用.由于其体积小,行驶稳定性、抗击性较差,同时摩托车驾驶人多超速行驶,缺乏安全防护意识,从而易导致两轮摩托车与汽车的碰撞事故高发,造成人员伤亡的严重后果.据统计,两轮摩托车与汽车碰撞事故中,转弯碰撞最为普遍,占到摩托车事故总数一半以上[1].转弯碰撞现场一般比较复杂,驾驶人和摩托车多呈分离状态,且多因各种环境因素导致数据收集难度增大.本文重点讨论摩托车与汽车转弯碰撞事故中的两种主要类型,即两轮摩托车正面与汽车侧面碰撞和汽车正面与两轮摩托车侧面碰撞.  相似文献   
49.
国有企业改革一直是整个经济体制改革的中心环节,也是最艰难复杂的环节。这几年,国有企业改革和国有资产管理体制改革到底做了什么?到目前为止已经解决了什么问题,还有哪些问题没有解决,下一步整个改革的趋势是什么?带着这些问题,我们走访了国务院国有资产监督管理委员会副主任邵宁。记者:邵主任,您好!国有企业改革从1985年开始至今已经走过20多个年头,您能不能就这20多年的改革,为我们作一个简要的概括和总结。邵宁:好的。20多年的国有企业改革大致可以分为三个阶段,即:起步阶段、攻坚阶段和十六大以后规范和深化的新阶段。起步阶段是从198…  相似文献   
50.
马克思主义中国化的必然性分析   总被引:13,自引:0,他引:13  
张琳 《理论学刊》2002,1(4):8-11
马克思主义作为在欧洲民族土壤里滋生和发展起来的科学理论 ,之所以为近代以后的中国社会和民族所接受而中国化 ,这首先在于马克思主义理论自身的本质要求 ,它奠定了马克思主义中国化的逻辑前提 ;中国当时救亡图存的历史任务需要一种崭新的理论武器 ,这是马克思主义中国化的现实契机 ;马克思主义作为普遍真理 ,它是整个人类文明的结晶 ,是世界性的理论 ,它与中国传统思想文化中的进步要素具有价值契合点和学理上的相似性 ,这使马克思主义中国化获得了文化根据 ;通过俄国马克思主义这一中介 ,马克思主义在中国很快得到传播和实践。马克思主义中国化乃是中国社会历史发展的必然选择。  相似文献   
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