传统叙事话语的颠覆与消解--论"前先锋派"小说的现代性

20世纪80年代中期,以写"城市文化"为代表的"前先锋派"青年作家群,如刘索拉、徐星等,以强烈的叛逆精神,从生存方式的批判角度,挑战权威,消解正统,其作品刻意表现平庸、荒诞、滑稽,以揭示现代人的生存状态、精神焦虑与迷惘的情绪.其文本叙事广泛采用反讽与黑色幽默的表达技法,在揶揄调侃中达到对传统叙事话语的颠覆和消解.     

梦里清江醉墨香——读叶梅散文集《我的西兰卡普》

我与叶梅相识很久了。在我的印象里，叶梅是一位优秀的小说家。她送我的《花灯，像她那双眼睛》、《撒忧的龙船河》、《五月飞蛾》等小说集中的小说我几乎全部读过。我特别喜欢《回到恩施》。叶梅在这个中篇小说里显示出的感悟历史的能力、点化人物的能力、腾挪自如的叙事能力，让作为朋友的我感到震撼和惊喜。     

库切小说《福》的叙事策略分析

《福》是对经典小说《鲁滨逊漂流记》的后殖民仿写。借助女性叙述者苏珊的讲述,库切把小说的时空从当下的南非远置到鲁滨逊时代的荒岛,赋予小说深刻的政治内涵和文学寓意。运用叙事学理论探讨作家如何采用多重变化的第一人称叙事和独特的女性叙事视角来质疑作者的权威性,打破文本与历史一一对应的关系,从而解构父权和殖民文化霸权,瓦解抑制女性话语的意识形态机制,暗示女性群体用潜在的抵制话语来建立属于自己的权威和话语系统。     

跨时空母爱的双述表达——观《亲·爱》有感

《亲·爱》应是今年来给人最大惊喜的剧情片,国内尚未上映时,已经在日本斩获了第八届大阪亚洲电影节最佳影片奖,而此片竟然是导演李欣蔓的第一部电影长篇,流畅的叙事结构,饱满的人间情爱,出色的镜头语言,实在无法让人将个人如此偏爱的《亲·爱》与"处女作"挂钩。影片已经在今年5月10日全国公映,"母亲节"档期与影片主题很搭调,与五月份的其他大片相比,这部影片     

《迷失在游乐场》中的后现代主义叙事特征

约翰·巴思是美国后现代主义文学的代表人物，其作品《迷失在游乐场》中的叙事特色，正体现了典型的后现代主义特征：引证性、片面性、不连贯性和不确定性等。巴思在《迷失在游乐场》叙事结构上有很多创新，例如循环结构和对应结构。另外，叙事方式中不可靠叙述的应用使得《迷失在游乐场》中的故事之一《墨涅拉俄斯》在环环相套的叙述中讲述出来。叙述的不可靠性，需要读者不断地对叙述进行双重解码才能理解原作意图。     

认知叙事学的引进与文学研究的新拓展

认知叙事学是叙事学与认知科学相结合的新兴学科,它萌芽于20世纪70年代,于90年代后期以及21世纪的前10年得到蓬勃发展。认知叙事学以跨学科的旺盛生命力,挽救了已濒临"死亡"的经典叙事学,并使其重新焕发了青春。它也因此而成为西方后经典叙事学中     

试论唐初八史对史传叙事传统的继承

中国古代传记文学是以叙事为主的,那些写得好的传记作品,都表现了很强的叙事能力。唐初八史很好地继承了史传文学的叙事传统。唐初八史对史传叙事传统的继承主要体现在三个方面:寓论断于序事中;叙事以简核为贵;描写战争惊心动魄。     

再论法律的民间叙事

法律的民间叙事,不仅意味着民间法是其当然的叙事对象,而且表明官方法也是其叙事对象。民间法作为法律的民间叙事对象理所当然,而官方法作为其对象,则表现在两个方面:一是民间对官方法自觉的接受,从而其实质已经从官方位移到民间,成为民间规范交往、日常秩序的有机组成部分;其二是民间并未接受官方法,从而以消极或积极对抗的心理和行为对待官方法。法律民间叙事的基本方式,既有有行动的叙事、也有言说的叙事,还有书写的叙事。这三种叙事方式交互作用、共同支持法律的民间叙事。     

西方文学动物叙事的伦理视野

西方文学的动物叙事源远流长，代有佳作，在社会伦理、宗教伦理、生态伦理三个维度上对人类社会、人类与自然的关系作了深入的探索。在社会伦理的维度上，它涵盖了西方的社会伦理探索的全部过程；在宗教伦理、生态伦理的维度上，它思考人类与自然的关系，寻求人类的道德自我完善。西方文学的动物叙事成为人类德性之路的启示录。