费羊皮卖女葬母案

《魏书·刑罚志》中讲了这样一个案子:话说北魏宣武帝永平三年(公元510年),尚书李平上奏称:“冀州阜城之民费羊皮母亲过世,因家里贫穷,无法入葬,于是将七岁的女儿出卖给同城人张回做奴婢。后来又辗转卖给了俞县的梁定之,但是没有说明这个七岁的女儿为良家的孩子。按照盗律规定:‘掠人、掠卖人、和卖人为奴婢者,死。’张回收买费羊皮的女儿,后为牟利转卖他人。依照法律应处以绞刑。”宣武帝下诏:“律称‘和卖人’(即共同买卖人口),是指两人串通,共同诈取他人财物。现费羊皮卖女,并告诉张回该女为良人,张回图谋卖价低贱,知道是良人而公然收买…     

法律监督的渊源——以中国法制近代化为视角

中国法律监督体系产生于中国法制近代化过程中,随着清末法制变革中都察院功能的分立而出现.清末时建立了检察厅,确立了检察机构的法律监督职能,却也存在先天的不足.北洋政府时期随着检察厅职能的独立,法律监督得到了进一步发展,但亦存在着一定的不足.考察法律监督的渊源,也对我们现今的法律监督体系的建设起到了借鉴作用.     

论古代中国免官复叙法的实践与经验

汉代以来，免官复叙便被经常使用，但随意性强，尚未形成定制占魏晋南朝之时，律法仅对免官的禁锢期进行了简要的规定，形同虚设。直至北魏。才将免官三载而降阶复叙定为常法，但仍显简略。唐律增加免所居官条。免官复叙之法仍从北魏；并无显著变化。宋代官制繁杂，复叙种类增多，独自成体系的叙复之法形成。免官仅作为附加刑使用，免官复叙不再单独规定。及至明清，免官作为附加刑的地位得以改变，行政处罚与刑事处罚有所区分，免官复叙之法体系渐成。而免官复叙法的运用对古代中国的权力运作有一定的制衡效果，同时也维护了古代官场的道德水平。     

祖制与律法及其对社会的影响--重农抑商对传统律法的制定和社会的影响

一、祖制及其作用 我们知道,在封建社会,皇帝尽可以玩弄法律于其股掌之中,但对他来说,也有不得逾越的戒条,这就是所谓祖制.祖制一般是指两方面的内容:一是历代相沿的传统或曰成宪;二是先帝(多为开国皇帝)的诏令.对封建社会至高无上的皇帝来说,能够制约其言行的,正是这类既可是法律又不必是法律的东西.     

从动物、植物到动产、不动产——近代法律词汇翻译个案考察

从词汇分析的角度，反省和检讨我们自身的法律词汇系统，可以归为法律文化研究的范畴，这一领域引起了学者们越来越浓厚的兴趣。按照词汇分析的方法，以“动产”、“不动产”为研究个案，细致梳理这两个来自西方的重要法学术语在中日两国，尤其是在中国，如何被翻译出来、翻译中发生的变化，以及翻译最终确立的过程，可知，法律术语并不是简单的文字符号，它的背后需要一套完整的法律制度作为支撑。     

两宋法律思想的变革及其特点

两宋法律思想大致可分为三个时期 :北宋初年至仁宗朝末年。立法基本指导思想在于强化中央集权 ,导致提从法律上肯定“稍夺其 (藩镇、节度使 )权 ,制其钱谷 ,收其精兵”的政策 ,重在刑事和行政立法。神宗熙丰变法以后至北宋末年。这一时期在政治上经历了“庆历新政”和“元佑党争”之后 ,尤其神宗年间的“熙丰变法”对宋初以来法制影响颇大 ,其立法思想较前一时期的最大不同 ,就是由以法律强化中央集权 ,变为以法律来适应封建商品经济的畸形发展。南渡后至宋亡于元这一时期 ,立法思想主要受程朱理学和“永嘉”功利学派的影响。文章的后半部分归纳了两宋立法思想的几个特点     

中国古代监狱角色的透视——以外部功能和内部制度为视角

中国古代监狱在当时法律实践中的基本功能体现出中国古代监狱与刑罚种类变迁之间的基本关系，从而推断出当代中国以执行自由刑的监狱与古代监狱功能的巨大差异，而造成这一差异的背后是对于中国古代自由权利发展的不同阶段的必然反映。中国古代监狱与审判权之间的密切联系，可以展现中国古代监狱的法律地位和性质，以解释形成上述现象背后的权力依据，而这样的地位和性质也影响到古代监狱本身的价值目标。从监狱内部而言，对于关押人的具体管理制度，尤其是刑罚执行变更制度等无一不受到监狱本身角色定位所带来的目标价值的渗透。     

从中西传统法律思维的差异看当代中国的法治困境——以盗窃问题为切入点

中国传统法律与罗马法在对盗这一非行的处理上的不同,实质上是以公法处理还是以私法处理的问题。对盗的不同处理方式反映了二者不同的观念与思维:中国传统法律站在维护秩序的立场,将盗纳入国家管理的范畴,这里贯穿的是秩序性思维;而罗马法则以保护私人财产的立场,将盗视为对私人财产的侵犯,作为私犯处理,这里贯穿的是规范性思维。当代的中国,在固有的秩序性思维惯性里,对西方法律的移植、借鉴应该以自己民族的实际需要为出发点。     

家国视野下的唐律亲亲原则与当代刑法——从虐待罪切入

我国现行刑法很少将亲属关系因素作为定罪或量刑的考虑依据,相较于唐律,亲亲原则在刑事法中几乎已被彻底抛弃.即使尚在现行刑法中留存的诸如虐待等个别罪名中,也并非以亲亲作为立法的首要目的.究其原因,可归结为近代以来家和国的逐渐分离,家庭秩序在立法中不断被个人权利所挤占,国家直接同个人发生关联,国家主义占据强势.亲亲原则的丧失...     

门阀士族的婚姻——王源嫁女被弹劾案

士族门阀是我国历史上地主的一个特权阶层,而士族门阀制度是指魏晋、南北朝时期世家大族在法律上享有按门第高低取得政治、经济等诸方面特权的制度。而且,只有门阀士族所享有的各方面特权的法律化、制度化之后,真正严格意义上的士族门阀制度才最终确立起来。它萌生于两汉,形成发展于魏晋,衰弱于南北朝。魏晋时期以法定的形式固定下来,东晋时期发展到顶峰。从其发展历程上看,其发展伴随着魏晋时期九品官人法、品官占田荫客法的颁行;在传统法典中则以八议入律和官当制度法制化最为典型。从而在法律上使士族门阀的一系列特权,得以最终法定化。…