论信息革命与综合国力的构成要素

综合国力是国际政治研究的重要问题,是判断国际关系格局走向,制定外交政策的基础。随着信息革命的快速发展,人类社会已经步入信息化时代。信息革命作为一场新兴的科技革命已经对综合国力的诸要素产生重大影响,其代表性特征是信息力成为影响综合国力的关键性要素,对其他要素呈现高度的引领性、渗透性。信息力既是综合国力中硬实力的倍增器,又凸显了软实力的重要性。在信息化时代的综合国力仍需要信息力其他要素协同作用,才能实现综合国力要素的最优组成。     

参政党在国家政权建设中的地位与作用

参政党作为我国特色政党制度的主体要素之一,在国家政权建设中居于不可或缺的地位,发挥着举足轻重的作用。中国共产党与各民主党派与国家政权的关系是法定的、稳固的。在人民民主专政的国家政权中,中国共产党是长期执政的党,民主党派是长期参政的党。     

转型升级引领文化产业发展

近年来，围绕建设文化强市目标，扬州以项目为抓手、园区为载体、改革创新为动力，优化发展环境，强化要素集聚，在推进文化产业发展方面不断取得新突破：文化产业增加值近年来增速均在30％以上，占GDP的比重稳步上升。工艺美术集团坚持人才兴企战略，突出创新创造，经济总量连续5年实现增幅30％以上，2011年集团公司销售超10亿元，     

动态管控“人屋物场车”提升社会管理能力

长期以来，流动人口多、出租房屋多、危管物品多、重点场所多、物流运输多一直是影响道外地区社会管理的难点。2010年5月以来，哈尔滨市公安局道外分局把握全市推行“大派出所警务布局”契机，在积极整合派出所、下沉机关警力，推行“两队一室”警务模式，尽最大努力做强基层，     

基层领导干部公选面试模拟试题

1、2011年12月27日,中央农村工作会议提出,"不能再靠牺牲农民土地财产权利降低工业化城镇化成本,有必要、也有条件大幅度提高农民在土地增值收益中的分配比例"。你认为,这意味着什么?作为一名基层干部,你觉得如何才能提高农民在土地增值收益中的分配比例?     

软实力概念的泛化及其原因

约瑟夫·奈提出的软实力概念自1992年引入中国,至今已有近20年的时间.在阐释软实力概念时,国内学者多从中国视角去理解、诠释、研究、运用,加以中国化的改造,将软实力概念泛化,逐渐逸出了奈的软实力学说.翻译上的原因、约瑟夫·奈软实力概念本身界定不清、中国学者对软实力概念基于现实主义理论的解读是软实力概念泛化的原因所在.     

资源张力下农民工返乡创业的历史契机——以西部农业大省四川为例

后金融危机时代农民工返乡创业面临着巨大的机遇,沿海和内地要素比价的深刻变动为四川省承接劳动密集型产业转移提供了资源性契机,四川等西部地区工业用地的低价格、劳动力低工资带来的低成本、能源和资源的低价格为农民工返乡创业提供了强劲支持。     

以实践“三个转化”为目标 积极探索国有企业创先争优的新途径

太原钢铁（集团）有限公司（以下简称太钢）是我国特大型钢铁联合企业和全球最大的不锈钢企业。2011年，资产总额1121．31亿元，产钢990．37万吨，其中不锈钢302．25万吨，营业收入1270．2亿元，利税49．94亿元，在岗党员10890人。在企业改革和发展的进程中，太钢党委深刻认识到，在国有企业党组织开展创先争优活动，是国有企业科学发展的内在需要，是国有企业坚定信念、应对各种挑战的迫切需要，是国有企业贯彻落实科学发展观的具体实践。为此，太钢党委的“创先争优”活动，在继承过去行之有效的好做法、好经验的基础上，紧紧围绕企业生产经营战略目标和重点工作，突出主题特色，创新活动载体，将党的组织资源转化为企业的发展资源，组织优势转化为企业的发展优势，组织活力转化为企业的发展活力（简称“三个转化”），使各级党组织和党员队伍成为企业核心竞争力要素，成为推动企业转型跨越发展的保障力量。     

提升区域文化软实力研究：概念、构成、路径

区域文化软实力是软实力和国家文化软实力延伸概念，它在区域文化的发展过程中产生，以无形和有形的态势，成为推动区域文化创新发展的持续动力，成为促进区域乃至国家综合实力和核心竞争力提升的的重要源泉和推动力量。区域文化软实力构成要素与国家文化软实力、区域软实力、企业等文化软实力的要素构成既相互关联又有所区别，形成一个多层次的有机整体，其构成要素包括社会主义核心价值体系、地域文化资源、文化精品、文化产业、公共文化服务体系、文化发展环境、文化衍生要素等。提升区域文化软实力愿景目标有引导价值认同、呈现地域文化魅力、扩大中华文化的世界影响力、塑造区域和国家形象、增强区域和国家的综合实力等。提升区域文化软实力的发展路径包括提升文化感召力、提升文化创新力、提升文化传承力、提升文化服务力、提升文化传播力、提升文化推动力等。     

道德文化力:内涵、要素及构建

道德与文化是一对多维的概念,都有着丰富的内涵,它们之间是一种既简单又复杂的关系。道德文化力不是道德力与文化力的简单相加,它是一种精神动力、生产力和调节力。需要、体悟、实践是道德力的三大要素,三要素之间有着逻辑的必然性和可能性,需要是体悟、实践的前提和基础,而实践又是需要和体悟的旨归。随着全球化的深入发展和多元道德文化格局的影响,道德文化力的构建应从人格的完善、幸福的追求、信仰的确立、认同的强化等四个方面进行。