略论儒道两家“天人合一”观的异同

春秋战国时代,儒、道两家都在研究解决农业文明时期的两大基本问题:一是影响社会稳定的伦理纲常,二是影响人和社会存在的天人关系。他们都提出了"天人合一"的观点,但儒家强调的是个体"合"于社会,以人合天,道家强调的是个体"和"于自然,以天合天;他们也有相同处:1、目的都是有所"为",2、都注意个体人格的自足完善和生命价值,3、都是为了"人人合一",终极目的都是"人";儒、道的"天人合一"观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。     

绿地里的“倒粪站”

由于历史的原因，上海市黄浦区南京东路街道鸿瑞小区的部分房屋是没有卫生设备的。长期以来，居民每天都要端着痰盂、拎着马桶到附近的三合一厕所倒粪便。去年因市政建设需要，三合一厕所所在地改建为绿地。周围环境改善了、漂亮了，但居民倒粪便却没有了着落。小区的居民大多是已退休的老人，要穿过两条马路到别的小区去倒粪便，要走比以前多两倍的路，令小区老人叫苦连天。     

我国看守所中立化改革立论依据辨析

目前没有令人信服的实证资料表明侦羁分离是世界上绝大多数国家在看守所管理体制上的主要模式。分权制衡、诉讼中立、人权保障、无罪推定等理论不足以推导出侦羁分离体制明显优于侦羁合一体制的结论。侦羁分离与侦羁合一体制的选择,与一国司法体制有重大关系,我国没有必要实行侦羁分离体制。看守所在刑事诉讼中保持中立,不表明我国应实行侦羁分离体制,应重在实质上的中立而非形式上的中立。     

管理哲学与管理道德:基于东西方文明哲学基础的分析

东西方文明的差异源于哲学上本体论和认识论的差异。两种文明各有其优劣 ,所谓的西方文明优势论是没有哲学基础的。现代管理哲学应该结合两种文明在本体论和认识论上的优势 ,提倡义利合一 ,得德相通的管理思想和管理智慧     

中国古代调解与审判关系考

调解与审判合一,一直被认为是中国古代司法的优点.但正是因为调审合一有着明显弊端,我国古代司法向近代变迁时呈现出调解游离于审判之外的态势.这是利于依法治国及彻底解决纠纷的因素,值得在当代司法中借鉴.     

论民主集中制原则在宪法中的地位

马克思恩格斯从未倡导过民主集中制原则。马克思充分肯定的巴黎公社实行的不是民主集中制,而是议行合一。议行合一与民主集中制不是同一概念。列宁是在反对党内小组主义和战争背景下强调民主集中制的。民主集中制原则不能涵盖宪法的全部内容,被人民主权、基本人权、法治等宪法基本原则所决定,是宪法的具体原则。     

合伙法未来立法模式研究

合伙应在民法典和商事单行法中同时加以规定 ;商事单行法的立法应借鉴英美法系的模式 ;在民法的总则部分规定有关合伙的共同性规则 ;对于没有形成组织形式的合伙 ,适用民法典民事主体编中有关合伙的规定。     

关于人大监督功能弱化的对策分析

人大监督功能弱化是不争的事实。对此,本文提出了如下对策和建议:一是人大监督制度理论基础的反思与构建;二是建立健全市场经济体制,为人大监督提供相应的经济和政治文化土壤;三是进一步深化政治体制改革,解决党政不分的问题,改革选举制度;四是改革和完善人大自身运行机制等。     

创新社保模式 实现社会公平——宣恩县社会保险管理局“五险合一”改革纪实

构建和谐社会,实现社会公平,建立健全社会保障体系是宣恩县社会保险管理局多年来的工作主题。宣恩县社会保险工作近年来出现了许多新亮点、新模式、新构想,具有一定前瞻性和参考价值。     

关于合同法民商合一的立法体例法律适用问题

九九年十月一日实施的《中华人民共和国合同法》简称《合同法》；结束了我国在这之前三个合同法即《经济合同法》、《涉外经济合同法》和《技术合同法》并存，调整生产、经营领域的商事合同关系；《民法通则》调整民事合同关系。合同法不统一的格局。制定统一《合同法》，实行民商事合同统一由一部法律调整，顺应市场经济的要求，体现了实现交易规则的统一化(国际化)和《合同法》的现代化、科学化的立法本旨。