朋辈辅导与服务型党支部建设耦合研究

服务型党支部建设是当前高校学生党建工作的重要任务。朋辈辅导作为思想政治教育特殊而有效的形式为党建工作提供了理论依据和实践平台。基于朋辈辅导与服务型党支部建设的耦合关系、耦合体系、耦合度三个角度进行探讨和分析,形成集格局、意识、形式、内容、长效性和实效性为一体的服务型党支部建设六维实践体系。     

“活态”博物馆建设与民族地区非遗保护耦合研究

少数民族地区博物馆建设在文化遗产的保护与传播、继承与发展方面发挥着重要作用,特别是在居民集聚的中心城镇地区,"活态"博物馆建设对于民族非物质文化遗产的保护与传承发挥着不可代替的作用。从民族地区博物馆建设的现状、"活态"博物馆建设的意义与路径,以及文化传承的长效机制角度出发,研究"活态"博物馆建设与少数民族地区非物质文化遗产保护的内在机理。     

统一战线与实现中国梦的耦合机制探析

中国梦的实质就是实现中华民族的伟大复兴,这需要凝聚各方面力量,充分调动一切积极因素,为建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家而不懈奋斗。据此立意,本文从统一战线战在实现"中国梦"的进程中发挥的重要作用入手,明确分析了统战成员的新特点,进而阐述了统一战线与实现"中国梦"的耦合机制的具体途径     

松溪之柔

正1从前有条溪,溪边有松树;松在溪里走,溪在松间流。于是这方水土就有了诗样的名字——松溪。不过,当地先贤对松树的审美取向却令人费解。没有着墨虬枝铁干的伟岸,也不倾心面对雨雪的从容,更不相中松涛的雷鸣虎啸,独独钟情于松荫大做文章。翻开县志,松影树辉洒满书页:"昔年松溪上,百里有松     

微波消解ICP-MS法测定人头发中24种元素的含量

目的建立人头发中24种无机元素的电感耦合等离子体质谱（inductively coupled plasma-mass spec-trometry,ICP-MS）分析方法。方法采用微波消解法处理样品,以铟（115In）作内标,用ICP-MS分析人头发中的24种元素含量。同时检测56例健康志愿者和10例海洛因滥用者头发中24种元素含量。结果 24种元素的方法检出限范围为0.0003~10.14μg/g,标准物质的测得值与标准值基本相符。海洛因滥用者经戒毒治疗后头发中镁、镓、钡含量下降。结论该方法灵敏度、准确度高,适用于头发中24种元素的测定。     

甲醛溶液固定对ICP-MS检测电流损伤皮肤金属化的影响

目的探讨应用电感耦合等离子体质谱（inductively coupled plasma-mass spectrometry ICP-MS）技术检测甲醛溶液固定后电流损伤皮肤中金属元素。方法利用黄铜、铁电极材料以220V交流电电击兔子后肢,电损伤皮肤分别进行甲醛溶液固定1周、6个月后,应用ICP-MS对电流损伤皮肤中金属元素进行测定。结果与对照组皮肤比较,黄铜电击组皮肤中检测出Cr、Ni、Cu、Zn、Pb含量升高（P〈0.05）;固定1周、6个月后仍可检测出Cr、Ni、Cu、Zn、Pb成分,其中Cr、Cu、Zn、Pb含量电击组与固定组差异无统计学意义。与对照组比较,铁电击后皮肤中检测出Fe、Cr、Mn、Ni元素含量升高（P〈0.05）;固定组（1周和6个月）后Fe、Cr、Ni元素含量与电击组差异无统计学意义。结论 ICP-MS可作为检测电流损伤皮肤中金属元素的有效方法,甲醛溶液固定后触电皮肤仍可进行沉积的金属元素检测,且固定对皮肤金属元素的含量影响较小,该方法仍可为电流损伤诊断提供依据。     

玻璃中痕量金属元素检测方法研究

目的建立玻璃中金属元素的快速检测方法。方法采用高温消解法对样品进行预处理,用电感耦合等离子体发射光谱仪同时对多种金属元素进行检测,同时对方法的精密度和准确度进行了测定。结果采用氢氟酸对样品进行预处理,各元素同时测定的发射光谱图相互无干扰。在所设定的条件下,各种元素的回收率均〉75％,相对标准偏差均〈10％。结论玻璃中金属元素可以通过高温消解进行预处理,应用电感耦合等离子体发射光谱仪同时进行检测。     

周恩来倾情中国女子排球

<正>在北京奥运会正一步步向我们走来的激动时刻,我们不能忘记老一辈革命家们对中国体育的关怀,周恩来总理就是其中的一位。周恩来对中国的体育事业倾注了     

统一战线与非公有制经济发展共生耦合的实证分析——以怀化市为例

统一战线和非公有制经济的耦合协调发展是后发地区经济社会跨越发展实践的核心问题之一。文章以怀化个案为例,通过对统一战线与非公有制经济二者的耦合机制、机理的系统分析,提出切合实际的耦合模型。研究结果表明,统一战线与非公有制经济之间存在密切的联动效应,二者的耦合协调是"长期性"、"交互式"的演进,通过政府的积极引导可以使它们之间形成良性的互动机制。     

胡适的“说理”

关于胡适先生,我有一个偏见,今人读胡适的文章,首先需要注意的不是他说出了什么道理,而在于他如何"说理",换言之,其"说理"的逻辑、风度高于"说理"本身。那么,胡适如何说理呢?谈论这个问题之前,我们必须明确一点:什么是说理。说理是一种双向行为,"兼顾信息发送者和接受者双方的交流需要";说理必须遵守真实原则,平等相待;必须容许、鼓励对方发问,"释放一种理解、尊重、不轻慢对方的善意,让彼此变得温和而有理性"。(徐贲《明亮的对话:公共说理