论邓小平“韬光养晦”的外交战略思想

20世纪90年代初, 邓小平提出的“韬光养晦”外交战略思想, 是建立在对当时中国国 情的深刻认识和世界局势的全面把握基础之上的。进入21世纪后, 国内和国际形势发生了新的变 化, 但和平与发展的世界主题、现阶段中国的综合国力、以及建设小康社会的战略目标, 都需要我们 坚持“韬光养晦”的战略思想。“和谐世界”的主张是对“韬光养晦”外交战略的发展。“韬光养 晦”战略将使中国把握机遇、有所作为, 从而开创我国未来外交事业的新局面     

论高速铁路对厦门交通运输业的影响

随着福厦、厦深、龙厦等高速铁路的建设通车,厦门进入高铁时代,原有的交通运行格局被打破,民航800千米以内、1000千米左右的国内客运线及部分国际航线受到巨大冲击,高速公路运输线路也面临降价甚至是停运威胁。要推动自身发展,赢得市场竞争,航空、公路等运输方式必须转变经营方式,找准自身定位,公路必须发挥机动灵活的优势,集中力量发展门对门的短途运输;民航则应该重点发展1000公里以上的国内航线与国际航线。同时,二者还要完善服务体系;加强交流合作,形成优势互补、相互配合的空铁联运、客铁联运立体交通网,从根本上改变各交通运输方式间竞争无序、资源浪费、效率低下的状况。     

关联交易中债权人权益保护的法律透视

新《公司法》对股东权益保护有余,对债权人权益保护不足,特别是涉及关联交易中债权人权益保护问题,债权人可以援引的保护制度仅限于公司人格否认制度。而公司人格否认制度的适用范围及保护的债权人范围又很有限。本文从现有制度出发阐析了保护关联交易中债权人权益的制度设想。     

资本逻辑与社会秩序异化

社会秩序分为事实秩序和价值秩序。当代社会秩序在资本逻辑的统治下,作为“事实秩序”遮蔽了“价值秩序”,因而发生了社会秩序的异化。所谓“秩序异化”是指在资本逻辑支配下所形成的“事实秩序”对“价值秩序”的遮蔽。进一步,为与秩序相区别,异化的秩序被称为“束框”。     

法兰克福学派对马克思哲学基础的重新理解

法兰克福学派通过将马克思哲学非本体论化转而突显实践的地位,但这种实践的内涵已经发生了变化,它更多地是强调社会实践。同时强调马克思、恩格斯的区别,以一种社会历史辩证法否定了恩格斯的自然辩证法。这些研究使马克思哲学进入到一个新的维度。     

试论国际关系理论中的马克思主义——对世界体系理论和新马克思主义的分析

尽管马克思本人没有直接写过国际关系理论方面的文章，但他对资本主义的研究给了许多国际关系学者以启示。后者运用马克思主义的研究方法来分析国际关系问题，取得了很好的效果。马克思主义对国际关系理论研究有着重大的意义。世界体系理论和新马克思主义，都以马克思主义理论为出发点，对国际关系进行分析和评述，但由于对待马克思主义理论遗产态度的不同，它们之间也有很大的差异。     

依托地域优势营造城市核心竞争力

城市核心竞争力是最能体现城市竞争力优势的本质属性。不同的城市核心竞争力源于不同的地域优势。城市核心竞争力的形成须以地域优势的充分发挥为条件。发挥地域优势,营造城市核心竞争力的关键环节是城际分工与合作体系的完善。     

试论国际关系理论中的马克思主义 ———对世界体系理论和新马克思主义的分析

尽管马克思本人没有直接写过国际关系理论方面的文章, 但他对资本主义的研究给 了许多国际关系学者以启示。后者运用马克思主义的研究方法来分析国际关系问题, 取得了很好 的效果。马克思主义对国际关系理论研究有着重大的意义。世界体系理论和新马克思主义, 都以 马克思主义理论为出发点, 对国际关系进行分析和评述, 但由于对待马克思主义理论遗产态度的不 同, 它们之间也有很大的差异     

坚持党的领导是长征精神的精髓

坚持党的正确领导，是长征精神的核心、根本，是长征精神的精髓所在。在长征胜利70周年之际，深入领会长征精神的精髓，探索这一精髓的形成机理，对提高党的执政能力、巩固党的执政地位、完成党的执政使命具有重要的现实意义。     

“教化”的缘起、内涵及与道德教育的异同

教化是德育的职能,德育的教化职能源起于汉代.为巩固统治,汉代的儒学之士认识到教化的治国地位,说服了汉王朝的统治者设立太学及地方官学招收学生进行教化,并且把教化作为德育的一个根本的职能.教化超出了先秦道德教育的界限,一是把教化和巩固统治联系起来;二是教化理论的主张不只是针对百姓,也针对汉王朝的统治者及其官吏们;三是教化是有目的地通过官学来实现的,突破了先秦多半在私学里进行的状况.德育从此被赋予了政治的内涵进入了政治家的视野.