严明与矜谨:《折狱龟鉴》的核心审断理念

严明与矜谨,是贯穿于历代案例集《折狱龟鉴》中的核心审断理念。夫严明者,谨持法理,深察人情也;夫矜谨者,哀矜折狱,审谨尽心也。凡折狱理刑,古之用法者秉承“主于严明,佐以矜谨”的司法准则,力求罪与刑相应,法与情两平,哀矜与审谨相辅承,集中体现了中国传统慎刑观的基本要求。其理论基础是儒家的中道、仁道与恕道。严明与矜谨的理念是中国古代司法审断经验与司法智慧的传承与凝聚,予历代折狱之官参考模范,亦给后世司法者以镜鉴启迪。     

中国传统仁恕司法的经验与智慧

仁恕司法是儒家所推崇的仁恕之道在司法场域中的运用,是中华法系悠久的历史传统与文化特质,彰显了中国人积淀千年的司法经验与智慧。仁恕司法以“德治”主张及“以民为本”思想为基础,通过诸如恤弱、宥过、矜疑、求生求免、悯囚等一系列人性化的司法原则与举措,把钦恤与哀矜精神全面融入司法环节。仁恕司法,并非曲法施仁、姑息宽纵,而是以中正用刑为准则,良吏司法为条件,无冤无怨与树德安民为目标,以期国法、天理、人情相契合,力图在根本上树立司法的权威与公信。仁恕司法传统之中所蕴含的“爱民”“为民”之理念,人文关怀与人道主义精神,可以穿越古今,照进现实,为当下之司法提供借鉴。     

文化碰撞中的选择:中国传统礼仪法文化在近现代的变革

礼仪是中国古代文明的一种符号,礼仪法是中华法文化的一个标志性内容,是华夏礼仪之邦有别于其他民族的显著特征。法律近代化过程中,中国古老文化与西方外来文化的冲突,首先是围绕着礼仪而展开的;文化冲撞后的维新与变法,也将旧礼仪的改造作为要务。传统的礼仪法文化承载着中华民族生生不息的民族精神、民族品格,也凝结着浓重的尊卑等级观念、封建迷信色彩,充斥着铺张、奢华的繁文缛节。取其精华,弃其糟粕,将有助于当今的礼仪文化的建设。     

子产对中国古代法律思想转变的贡献

春秋战国之交,伴随着奴隶制被封建制所取代,在法律思想上实现了一次大的转变。质的突变是以量的积累的渐变过程为前提的,整个春秋时代就是礼治思想向法治思想演变过渡的时代。处在这个时代的杰出革新家子产为促进这种转变做出了     

《共产党员》引领我思想入党

我至今记得,高一时,有一次不小心碰翻了桌上墨水瓶,看着被墨水染黑的作业本封面,我随手找了个杂志封皮粘到了上面。第二天,老师发作业时拿出一本《共产党员》杂志,大声问：＂这是谁的作业本？怎么粘上了《共产党员》的封皮？     

是官修史书,还是行政法典──《清会典》性质论

关于（清会典）的性质，目前学术界的看法仍不尽一致。谨以（中国大百科全书）为例，其（中国历史）卷称（清会典）为“记述清朝典章制度的修官史书”①，而（法学）卷则将其定性为“行政法典”O，这两种观点颇具代表性。关于这个问题，笔者谈一下自己的认识。一、就形式而言，情会典》确实具有官修典制史书的特点五．记载“故事”（四库全书总目）中评介（清会典）．盖一朝之会典即记一朝之故事，故事之所有，不能规而不书，故事之所无，亦不能饰而虚载”O。所谓“故事”，即既存典制，记载先朝成本朝故事，此乃典制史书的一大特点。考（…     

古代祭祀礼仪的法律规制与文化内涵

中国古代祭礼,历史悠久,内容宏富,颇具特色。其程序之复杂,仪节之细致,规矩之严格,场面之宏大,也堪称一绝。它位居“五礼”之首,是古代礼仪法的重要组成部分,受到历代统治者的高度重视。其秉承“神道设教”的宗旨,蕴含“天人合一”的观念,有浓厚的人文色彩和世俗化倾向,对中国传统文化产生了深刻影响。     

汉魏晋的礼仪立法与礼仪故事

在古代礼仪法的沿革发展史上 ,汉魏晋时代具有特殊而重要的地位。此间 ,礼仪立法繁荣 ,故事广泛运用。从形式上看 ,封建制的礼仪法在这一时期从草创发展到规模粗具 ,规范从零散、分散发展到系统化于一部专门的法典 ;就内容而言 ,从古礼到新礼的转化也在这一时期开始并基本完成。这为后世礼仪法制的成熟与完善奠定了坚实的基础     

创建“闽西红土地千里文明长廊”

为了把社会主义精神文明建设引向深入，素有光荣的革命传统的龙岩人在2002年下半年响亮地提出了创建“闽西红土地千里文明长廊”的宏伟目标。这个伟大工程，同全省创建“闽西北精神文明走廊”相衔接，立足于闽西光荣传统、政治优势和龙岩市两个文明建设发展的现实基础，以创建全国、全省文明城市为努力方向，实现沿龙岩市辖区内的铁路     

例以辅律 非以代律——谈《清史稿·刑法志》律例关系之说的片面性

《清史稿·刑法志》夸大了清代律与例之间的冲突 ,一味抬高了例的地位 ,认为例优于律 ,甚至“以例破律” ,“以例代律” ,而律则“多成虚文”。本文引证史料 ,对此观点提出质疑 ,论证了律为主导 ,“以例辅律”才是律例关系的主流。