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怒族村寨大小不等,大者四五十户,中等者二三十户,小者仅十余户.这些聚居村落大都是由具有血缘关系的家族组成,如福贡县的木两甲、阿尼岔两个自然村落,就是由"谷乃比"、"次邦"两个父系家族组成的.以家族或氏族为单位组成聚居村落,这是怒族村落的一个特点.  相似文献   
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怒族村寨大小不等,大者四五十户,中等者二三十户,小者仅十余户。这些聚居村落大都是由具有血缘关系的家族组成,如福贡县的木两甲、阿尼岔两个自然村落,就是由“谷乃比”、“次邦”两个父系家族组成的。以家族或氏族为单位组成聚居村落,这是怒族村落的一个特点。这些彼此有血缘关系的氏族或家庭,不仅同居于一个村落内,维系着彼此的物质联系,还共同崇拜着一个图腾动物,维系着彼此的精神联系。怒族称氏族为“起”,蜂氏族叫“别阿起”,虎氏族叫“拉么起”,此外还有马鹿氏族、麂子氏族、巨蛇氏族等……。各氏族或村寨都以所崇拜的图腾动物作为氏…  相似文献   
3.
余雨 《今日民族》2001,(10):36-37
都说昆明西山区团结彝族白族乡的“农家乐”生态旅游搞得红红火火,不但使渴望回归自然的游客流连忘返,更让整天忙得团团转的农户乐不可支。因为开展“农家乐”生态旅游项目以来,农户手中的钱袋实实在在地一天天鼓起来了。据一份统计资料显示:仅去年1至11月份,西山区99个“农家乐”旅游户,营业总收入达855万元,按20%纯利计算,不到一年的时间,户均纯收入已达173万元。开办“农家乐”生态旅游所带来的经济、社会效益为什么会这么好?今年8月初,我专程到西山区进行了采访。在作采访前准备的时候,团结乡的一位干部对…  相似文献   
4.
余雨 《今日民族》2004,(1):46-47
走进基诺山,人们都能看到,在基诺族村寨门的顶端往往都悬挂着一个形似太阳的基诺大鼓。如今,这个被称为“太阳鼓”的基诺大鼓已成为标识基诺族的一个文化符号。而大鼓舞,则是基诺族民间舞蹈中历史悠久、流传广泛,在群众中有着深刻影响的民间舞蹈。基诺族视大鼓为神圣的祭器和乐器,每个村寨一般都有两面,即公鼓和母鼓。这是因为传说中,基诺族的祖先阿麦腰白在洪荒年代造了一只大鼓,让麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了洪水之灾,成为基诺族的人种,繁衍了基诺族的后代。因此,基诺族人民世世代代都要制作大鼓,并跳大鼓舞,以此纪念制大鼓的基诺祖先阿麦腰…  相似文献   
5.
余雨 《今日民族》2005,(4):38-39
进入藏区任何一座寺庙经堂,都可以见到很多精美的“唐卡”悬于经堂四周,令人目不暇接。唐卡是藏语的译音,即用彩缎装裱的卷轴画,是西藏地方绘画艺术的主要形式之一,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏民族视为珍宝。最初的唐卡起源于何时,还有待于进一步考证。但从唐卡的形式和功能来看,它和藏民族祖先的游牧生活有着密切的关系。流传至今的藏族传统婚嫁迎娶仪式中,迎亲队伍前面要悬挂唐卡以求吉祥;望果节庆丰收时前面用唐卡引路,以感谢神灵保佑;在野外演出藏戏时悬挂唐卡,以示崇拜;很多地方祭山神,(编辑莉茜赵芳…  相似文献   
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