社会主义改革时期的社会道德矛盾探究

在历史唯物主义视野中,社会主义在改革时期必然会出现复杂的道德矛盾。而认识和把握社会主义改革时期的道德矛盾不可简单地运用批判与继承传统美德的方法,也不可仅寄希望于道德榜样的社会示范作用,而需要运用解悖的方法,开展多方面的宣传、教育和疏导,以普及悖论意识,提高人们正确分析、认识和把握社会主义改革时期道德矛盾的能力。     

应对当前道德领域突出问题的唯物史观研究

应对当前道德领域的突出问题需要立足于唯物史观视野,运用社会基本矛盾运动的原理理解和把握当前道德领域突出问题的成因,将应对当前道德领域突出问题的实践看成是一种"自然历史过程",确立人民群众为主体的道德实践观,组织人民群众投身到"专项教育和治理"的活动之中。为此,不仅必须在全社会普及历史唯物主义这种"看家本领",而且还应当对道德哲学和伦理学进行理论创新。     

道德治理的学理辨析

党的十八大报告在论述"扎实推进社会主义文化强国建设"的战略部署时,作出"深入开展道德领域突出问题专项教育和治理"的重大工作部署。过去学术理论界很少谈论道德治理,也鲜有涉论道德治理的学术话题。因此,辨析道德治理的学理问题,以明确道德治理的思想认识基础是很有必要的。     

道德悖论及其研究之我见

周德海教授在《论道德悖论与新道德体系的构建》中彻底否定了道德悖论的客观存在，引发了我们对道德悖论及其研究的进一步思考。笔者所理解的道德悖论，是在主体进行道德价值选择和实现过程中出现的一种特殊的逻辑矛盾，它是客观存在的，不是“虚假命题”。同时我们认为，揭示道德悖论的客观存在及其基本性状和形成的原因，并在此基础上提出“解悖”的可能性和基本理路，对于正确认识和把握当代中国社会发展进程中出现的诸多“道德问题”，厘清哲学和伦理学史上一些经典的“困惑”的真实原因，揭示逻辑学史上一些“经典悖论”的“道德真面目”，培育和提升我们的思维品质．促进社会主义和谐社会的构建是十分有益的。     

“加强和改进”的关键是要创新——党的十七大报告关于思想政治工作的理论创新

党的十六大以来，我们已经基本上形成这样的共识：思想政治工作是做人的工作，其宗旨和功能、目标和内容，乃至方法都应围绕关心人和塑造人进行，真正体现“以人为本”的科学发展观。党的十七大政治报告在阐述加强和改进思想政治工作时又有一些新的提法，这些新的提法一方面表明党对加强和改进思想政治工作的高度重视，另一方面也表明党丰富和发展了思想政治工作“以人为本”的科学精神，要求思想政治工作要实行理论创新，这集中表现在：“注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”     

伦理制度:道德建设的社会保障机制--兼论如何学习贯彻《公民道德建设实施纲要》

伦理制度是当代中国道德建设的社会保障机制。建立当代中国的伦理制度,需要人们特别是专门从事伦理学研究和精神明建设的人们与时俱进地转换观念,拓宽视野,适时地健全道德建设的执行和评价机制,贯彻落实《公民道德建设实施纲要》也应如此,需要党和政府的有关部门与伦理学工作协同努力。     

推进马克思主义大众化的唯物史观视野

推进马克思主义大众化，是推进马克思主义中国化和时代化的核心要求和关键环节，根本宗旨是为了增强广大人民群众“当家做主”的意识和能力。因此需要创建为广大人民群众所理解、接受和运用并乐于参与创新的“大众化的马克思主义”，把推进马克思主义大众化与建设社会主义和谐社会紧密地联系起来。     

历史唯物主义视野：中国伦理学研究与建设的应有理路

当代中国伦理学研究与建设遇到的“困惑”和“顾虑”，需要在历史唯物主义方法论原理的指导下厘清应有的理路，这就是：要反映中国特色社会主义现代化建设的客观要求，关注广大人民群众在道德文明创建活动中的主体地位，立足中国社会主义改革与发展进程中出现的道德问题。为此，伦理学人需要优化思维品质和作品质量。     

我们为什么要做共产党员

正在党中央领导和组织的反腐倡廉进程中,一个个身披共产党员外衣的"老虎"、"苍蝇"露出他们背叛组织和人民的丑恶嘴脸。这引起全社会的高度关注,人们不禁纷纷在心底发问:这些人为什么要做共产党员?160多年前,各国的共产党人聚会在伦敦,用英文、法文、德文、意大利文等六国文字发表了《共产党宣言》,向全世界宣示:     

市场经济的公平问题论要

关于市场经济的公平问题 ,学界目前尚未形成共识。传统社会的公平追求一种平均主义分配的结果公平。这种公平观是特定历史时期的产物 ,它与人的基本生存权紧密联系 ,有其自身的不可克服的矛盾。市场经济的公平观是对传统公平观的扬弃 ,在承认人的生存权时 ,更关注的是人的发展 ,它很好地与效率结合在一起。