宁夏羊胃肠道线虫对现行驱虫药的抗药性调查

采用粪便虫卵减少试验对宁夏地区所属灵武、贺兰、盐池、吴忠、中宁、中卫、永宁和银川市郊8个县(市)的12个绵羊场、6个山羊场进行了丙硫苯咪唑和阿维菌素抗药性的随机调查。结果表明:在用丙硫苯咪唑调查的10个绵羊场和6个山羊场中,虫卵减少率在95%以下和95%的置信域下限在90%以下的有山羊场2个、绵羊场2个,证明对丙硫苯咪唑有抗药性;1个绵羊场和1个山羊场的虫卵减少率是96.3%、95.9%,但95%置信域的下限在90%以下,具有抗药性可疑;山羊群中丙硫苯咪唑的抗药性为33.3%,绵羊群为20.0%。用同样的方法调查了1个山羊场和5个绵羊场(其中有4个羊场曾执行了丙硫苯咪唑的试验),查出1个山羊场和1个绵羊场对阿维菌素具有抗药性可疑,其虫卵减少率分别为97.3%和95.5%,置信域下限在90%以下。揭示了宁夏地区羊消化道线虫对现行驱虫药的抗药状态,为今后防治提供了依据。     

自治与法治的协调统一——从长春亚泰案谈行政协会的性质与法律监督

经过二十多年的市场化改革 ,我国出现了如律协、足协、注册会计师协会等具有自治属性的社会组织 ;这些组织具有全体性、自治性和公权力性 ,承担着原由政府部门行使的管理职能 ,成为公共行政的主体。对这些组织既要予以法治监督 ,又要注意保护其行业自治权 ;在司法审查时 ,需要从设置诉前行政救济程序与合理限定司法审查范围等方面防止司法权过度介入其自治权。     

图书馆虚拟参考咨询服务探析

信息时代的快速发展给参考咨询工作带来了机遇和挑战,虚拟参考咨询服务已成为图书馆参考咨询工作发展的必然趋势。本文阐述了虚拟参考咨询服务的含义、特点及其模式,在此基础上分析了目前虚拟参考咨询的影响因素,并提出了图书馆在开展虚拟参考咨询服务的过程中应注意的一些问题。     

经济全球化与中国的发展

经济全球化与区域经济集团化是当代世界经济发展的两大趋势。经济全球化如同一把“双刃剑”,对我们全面建设小康社会既是挑战,又是机遇。中国参与经济全球化的根本目的不是出口多一点,利用外资多一些,而是通过资源结构和引进国外先进技术和制度,实现国内的产业演进、技术进步和制度创新,实现我国跨越式发展。     

香港政府房屋政策制定的市场效应

关于政府对市场进行实际干预产生影响的研究已非常广泛，例如租金控制或开发控制。但在像香港这样活跃的小型市场中。政府的实际干预行为同样会影响市场情绪，最终影响到市场需求。特别是在政府态度发生重要转变的情况下，如在香港，1997年英政府向中国政府交回香港主权，成立特别行政区就属于类似情况。本文就政府对市场运作的态度改变所引起的变化追行政治经济学研究。研究涉及的时段包括一个地价飞速增长的时期和一个地价遇度下调的时期。本研究揭示出城市土地政策的政治经济学意义极端精妙。而政府行为变化产生的影响也尤其深远。     

可持续发展城镇化

正如何推进城乡协调发展,实现城市的可持续发展,德国的"去中心化"城镇群协同化发展模式,为我们提供了有益借鉴。城镇化承载了人类追求品质生活的美好向往与理想。近年来,我国的城镇化建设飞速发展,城镇化率已由1978年的17.9%增至2015年的56.1%,增加了38.2个百分点。这无疑是一个历史性的跨越,但同时也带来了许多城市特别是大城市资源紧缺、环境污染、交通拥堵等诸多"城市病"。按照中共十八届五中全会审议通     

东风起,远帆扬

在大连采访的日子里,随着深入一家家企业了解情况,有一种感觉越来越强烈,那就是借着作风建设年的东风,很多企业发展环境更好,发展速度更快,正扬起远帆,向着更广阔的发展前景驶去。服务的东风:让企业心气更顺沈阳企业的一位会计到金州新区     

科学观念与作为社会意识形式的文学理论

科学观念在中国的确立,为文学理论的科学性诉求提供了语境、理论基础和方法论依据。自20世纪20年代文学理论萌生自觉的学科意识起,即把自身定位为一门研究文学活动与文学现象以寻求文学规律的科学。它对自身研究对象和研究方法的开掘以及在体系构建上做出的最初尝试,均显示出文学理论在学科建设初期即开始了对科学性的不懈探索。由是,作为科学之一种的文学理论,其本质即可作如是表述:文学理论是一种特殊的社会意识形式。     

略论网络文化安全体系的构建

随着网络技术的飞速发展，网络文化已经对人民群众的精神文化生活产生日益重要的影响。网络文化作为信息时代最重要的新兴文化之一，它的多样性、共享性和创新性特点，已经对人们的思想观念和生活方式产生了很大影响，也对我国精神文明建设提出了新的要求和挑战。在当今经济全球化、文化多元化的时代背景下，我国网络文化安全问题日益突显。网络文化安全问题不容忽视，它不仅是文化领域的问题，更关乎到我国社会主义精神文明建设的成败，也关系到中国特色社会主义事业的成败。     

法是善的底限——索洛维约夫法哲学思想的核心

法是"善的底限"的论断,是索洛维约夫法哲学思想的核心和标志性成果。他提出道德本原三位一体的学说,进而给出了善的三重含义——人性之善、社会之善和上帝之善。人应当保持、促进和发展人性之善,通过人在历史中善的创造活动,最后达到最高的道德理想——上帝之善的完成。索洛维约夫对法的伦理意义做了扩大解释,是"法是伦理的底限"观点的宗教意义的阐释者。