基督教伦理与现代社会工作的发展

本文通过追溯基督教慈善工作与现代社会工作的历史渊源,分析基督教伦理的博爱精神、救赎思想以及天职观念与现代社会工作专业核心价值观的历史联系,旨在探讨基督教伦理与现代社会工作的关系及其对构建中国社会工作伦理的启示.     

政治知识化：21世纪中国民主政治发展不可或缺的维度

所谓政治知识化,就现象层面而言,指的是存在着政治生活的现象、经验不断理论化、社会化的认知机制;就本体层面而言,指的是政治本体的知识建构性.现代民主政治的确立,推动了政治领域逐步由神秘性走向公开化,由经验性走向科学化,由精英型走向大众化,成为人们可知、可识、可与的为我之物.政治知识化是民主政治的必然产物,现代民主政治的成长又离不开政治知识化.马克思主义的指导地位、中国革命与建设正反两方面的经验教训以及社会主义市场经济的发展,决定了政治知识化必将成为21世纪中国民主政治发展不可或缺的维度.     

道德集权民主制:一种更加优越的民主制度--兼论以德治国的现实意义

现代政治文明的演进和传播,使民主日益成为一种神圣价值,以至于当今时代的任何一种政治制度都必须从某种“民主”那里取得合法性。然而,民主的神圣性并不意味着民主的现实性,民主要成为一种现实,有赖于一种有效的政治制度的支撑。总的来看,现代社会已经逐渐形成了两种实现民主的政制形式,即行政集权民主制与道德集权民主制。作为民主政制以及社会治理的两种范式,它们与资本主义政治文明和社会主义政治文明有一定的必然联系,但与现实中的资本主义和社会主义的民主政治实践又有一定差异。行政集权民主制的发展、运行机制及其边界由于各种原因,…     

与社会和解:中国法治模式的伦理文化之维

随着中国从传统社会向现代社会的全面转型,依法治国不仅成为政治精英治国方略的不二选择,也逐步成为绝大多数民众的共识。但是,选择什么样的法治模式,中国可能实现什么样的法治模式,却是一个不能在短期内达成共识的复杂问题。分析中国法治选择与道德、伦理的潜在冲突,通过合理调节法律与民族伦理以及民众道德观念的关系,实现法律与社会的和解,是中国法治模式的基本维度。     

当代西方民主化理论的分析路径及其走向

当代西方民主化理论的基础性范式是经济分析与文化分析,这两种分析方法的基本特点是其结构性、历史性与宏观性,其局限是缺乏对民主化过程的微观解释。随着理性选择理论的兴起,民主化理论的分析路径实现了从宏观向微观机制的转向,突出了政治主体的理性选择和策略互动对于民主化过程的重要意义。而理性选择理论关于个体主义和经济理性的严格假设,无法有效解释民主化过程中人类行为的复杂性以及无效制度的长期存在和传播。近年来新制度主义分析方法开始广泛兴起,这一分析方法通过重视制度(包括规范、文化等)的作用,致力于把宏观视角与微观机制结合起来,对民主化过程提供了一个综合的理解。     

关于道德集权民主制的再探讨

当前对"以德治国"的研究主要集中在党的建设、思想政治教育以及公民道德建设方面。但既然这一方略已经上升到了宪法的层面,就必须把它与国家制度建设联系起来才能真正落到实处。正是基于这一考虑,有必要在现代西方发展起来的行政集权民主制的基础上,提出"道德集权民主制"这一范畴。     

转型期党的群众工作创新与中国社会工作发展

随着我国进入社会管理与社会建设时代,转型期党的群众工作创新既面临严峻挑战又具有历史性机遇。同时,社会管理与社会建设的新形势亟需社会工作突破困境获得快速发展。本文认为,合理界定社会工作与党的群众工作的关系,实现党的群众工作创新与发展专业社会工作相结合,决定着中国社会工作发展的方向与基本模式。     

知识与道德:现代民主制的基础--重温J·S·密尔《代议制政府》

现代民主制是否仅仅是一种表达利益的程序和工具?现代民主制是否与民众素质无关?作为现代民主制的奠基人,密尔对此作出了断然否定的回答.重温密尔的<代议制政府>,使我们对现代西方民主制发展过程的复杂性及其病症有更深刻的认识,也使我们在推进民主制的过程中更加审慎.     

知识与道德：现代民主制的基础——重温J&#183;S&#183;密尔《代议制政府》

现代民主制是否仅仅是一种表达利益的程序和工具?现代民主制是否与民众素质无关?作为现代民主制的奠基人，密尔对此作出了断然否定的回答。重温密尔的《代议制政府》，使我们对现代西方民主制发展过程的复杂性及其病症有更深刻的认识，也使我们在推进民主制的过程中更加审慎。     

论中国社会工作发展的两个分析维度

本文从中国社会工作发展所面临的困境和问题出发,提出学术界关于中国社会工作发展的分析存在着政治学和社会学两个不同维度,这两个分析维度的并存既体现了国家(执政党)政治职能与社会职能之间的辩证关系,也反映了社会工作在当代中国发展过程中呈现出来的不同面向及其与西方国家不同的特点。