跨刑事责任年龄同种犯罪交织之累犯认定路径——基于量刑规范视野下的刑罚评价思路

未成年人在不满十八周岁以前犯罪并被判处有期徒刑以上刑罚,是否能够作为其成年后再犯罪而被纳入刑法累犯评价的情节.对此,学界尚无统一的定论,大致存在“独立评价说”、“主次区分说”、“有利于被告人说”“立法意旨说”、“未成年人身份说”等观点.我们认为,上述观点都有一定的道理但也有瑕疵.通过精确解析判决结果中对行为人成年犯罪部分的刑法“评价含量”,可以对此问题做出精确判断,从而对犯罪嫌疑人不枉不纵、充分发挥刑法功能,推进量刑规范的深入.     

论对虚假诉讼的识别与剔除——从民事起诉的正当性切入

虚假诉讼极大降低了民事诉讼制度的性能和效用,损害了人民法院的权威,使民事诉讼这一保障社会安定的最后公权力救济手段面临着巨大的冲击,对虚假诉讼予以刑事处罚等惩戒制度的构建已得到广泛关注。如2010年8月,浙江省高级人民法院和浙江省人民检察院联合出台《关于办理虚假诉讼刑事案件具体适用法律的指导意见》，该意见规定了虚假诉讼行为人可能触犯的十余种罪名，加大了刑事处罚的力度。但即使在有刑罚这一“达摩克利斯之剑”的威慑情况下，最大程度避免虚假诉讼仍无法实现，因为并不是所有的虚假诉讼行为都会被纳入刑事处罚的范围，近来学界虽有将虚假诉讼行为单独入罪的论述，但作为严谨的司法体系，     

关于江西省赣州市司法行政工作的调研报告

2013年8月5日至8日,司法部司法研究所一行五人赴江西省赣州市就司法行政工作开展调研。调研组一行先后听取了赣州市司法局工作汇报,与赣州市部分基层县区司法局长举行了座谈;对上犹县社区矫正中心、上犹县法律援助中心、上犹县东山镇司法所、兴国县社区矫正中心、瑞金市社区矫正监管中心进行了调研;对上犹县梅水乡下街社区、瑞金市叶坪乡司法所、兴国县埠头乡司法所、赣州南芳律师事务所等单位进行了学习和考察。结合实地调研情况,现将江西赣州司法行政工作的有关情况报告如下：     

琼海市委书记符宣朝莅临琼海法院调研

2012年8月22日上午,琼海市委书记符宣朝莅临琼海法院调研指导工作。符宣朝首先参观了该院新审判大楼,并与该院班子成员和各部门负责人进行了座谈。座谈会上,符宣朝听取了琼海法院院长何泮的工作汇报,并对该院工作给予充分肯定,尤其对该院瓜菜法庭、巡回法庭等便民利民新举措、以及在新形势下利用新方法解决房地产纠纷等新问题的做法表     

“惟陈言之务去”乎——韩愈诗赋创作习用《昭明文选》之考察

近人李审言辑《韩诗证选》,已发明了韩愈诗作与《文选》的关系;经微观比勘可知韩愈赋作等更是深得《文选》收录之"骚"体文的精髓:"《骚》意"和"《骚》体"。韩愈诗赋,化用《选》诗,学习《文选》古文辞藻、文法,扬弃其陈腐的思想言论,互补以现实生活中的活语言和新意,体物写意、抒情言志,唱响诗文之最强音,达到了"复古"(继承)与"惟陈言之务去"(革新)的天然统一。     

当前检察机关法律监督权研究存在的问题及对其反思

当前对检察机关法律监督权的认识存在检察机关职权分割研究、单独论证的问题。这导致了相关理论研究的困境,有必要反思。     

论中华"龙文化"图腾尊崇的审美情趣

中华传统文化中“龙”的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美范囿。龙图腾信仰标识是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来“龙文化”的基础上加以充实、完善和发展。中华先祖极力尊崇龙图腾崇拜的主观原因在于其有意以此来维系本氏族、部族的内部关联且以之作为区别于其他氏族或部族的族徽标识。它是中华民族文化的精神载体、民俗情结、文化心理的凝聚释放以及民族向心力的生命彰显。     

天涵地载 尚清守和:中华传统“茶文化”情结的生命意趣

中华茶文化可谓是一种关乎茶事认知集合形态的人类现象,也是人群、茶事、文化的整合融通。因此,中华茶文化最终凝聚了儒、道、佛文化的哲思精髓,加之有关对茶的哲学思考都是在中华传统文化母体的精神沃土中加以孕育、蓬勃、升华的,并体认着中华文化哲学的崇主体、尚道德、重体验、求感通的审美旨归,从而使得中华茶文化情结始终蕴藉着博大幽远、温雅畅融、韵味隽永的生命意趣。     

司法行政信箱

问：我在监狱服刑期间，因参加监狱劳动而被机器绞掉左手半截手掌及手指，监狱给我评了伤残等级并给予了一次性补偿。我认为狱方给予我的补偿太少，打算去法院告监狱。请问责刊：我能依据《劳动法》、《民法通则》、《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》或《国家赔偿法》对监狱提起民事、行政诉讼吗？目前我国监狱是怎样确定对罪犯的工伤补偿额的？罪犯对监狱工伤补偿决定不服时该怎么办？（江西：马保华）