巴基斯坦的政治伊斯兰透析

巴基斯坦的政治伊斯兰有温和的民族主义与极端的原教旨主义两个层次。但这两者之间的界限常有不确定性和可变性，有时共生共荣，有时却各自为战。巴基斯坦伊斯兰原教旨主义组织在精神和物质上依赖于国外的伊斯兰原教旨主义中心，它在沟通阿拉伯地区与中亚内陆方面起着桥梁与纽带的作用。     

俄罗斯与非洲经济关系的困境和对策

俄罗斯与非洲经济合作具有互补性强、时间长、领域多的特点,但在20世纪90年代后出现了严重下滑。这主要基于冷战结束后俄罗斯对非洲外交理念和政策的转变,注重与西方大国发展经济关系,实行退出非洲的政策。当前,在世界经济走向全球化、多元化的国际形势下,加强俄非经济合作逐渐成为双方的共识。俄非双方在资源开发、投资、市场等方面存在进一步合作的潜力,并将成为双方优先合作的领域。2006年3月和9月,普京两次访问非洲,有助于恢复俄罗斯同非洲的经贸关系。     

中亚的伊斯兰极端主义

乌兹别克斯坦的伊斯兰极端主义分子在塔吉克斯坦反对派联盟和阿富汗塔利班的支持下,于1999年夏天在吉尔吉斯斯坦南部制造了震惊中亚的"巴特肯事件".对付宗教极端主义既要开展国际合作,更应从根本上解决国内的社会经济问题.     

法国的穆斯林移民及其与主流社会的互动

法国600万穆斯林中的大多数人在适应国家的世俗主义环境之时,依旧保持伊斯兰的传统色调,秉持温和与中道的伊斯兰价值观。法国穆斯林由于种族、语言、民族、地域等方面的差异而导致伊斯兰组织五花八门,呈现出分散化、多元化的态势,其中的"个人伊斯兰"和"穆斯林世俗主义运动"是法国穆斯林宗教实践中出现的独特的新思潮,这是启蒙主义和人权思想对生活在法国的穆斯林产生潜移默化影响的结果。穆斯林中只有少数极端主义分子在经济不景气的情况下打着"伊斯兰旗号"制造令人发指的恐怖事件。虽然穆斯林完全融入法国社会的道路还很曲折、漫长,但法国伊斯兰既是世界伊斯兰的重要组成部分又是法兰西文化百花园里一朵奇葩的时代终会到来。     

新世纪土耳其与伊朗关系走向探析

土耳其与伊朗有发展友好关系的地缘优势和良好现实条件,但两国关系长期冷淡.本世纪出现的伊拉克问题、能源因素和伊朗核问题对土伊两国关系产生了积极影响.在库尔德问题上存在的共同利益,拉近了两国关系的距离;对能源的需求使土耳其不顾美国的反对;对于伊朗核问题,土耳其反对美国运用武力,赢得伊朗赞赏.土伊的接近整体上符合国际社会的利益,也有利于地区形势的稳定,但美国的干扰一直是土伊关系发展中难以排除的阴影.土伊两国在建立新的经济联系机制与合作原则等方面还有许多工作要做.     

21世纪以来的俄罗斯与土耳其关系

进入21世纪以来,俄罗斯与土耳其共同努力,在不断消解历史龃龉与巧妙排除美国干扰的情况下,一个相互尊重、相互信任、平等互利、长期稳定、共同发展的新型合作伙伴关系已初现端倪.近年来,两国高层领导人之间频繁的互访及稳定良好的经济合作关系,对于加深两国间相互了解和增进两国人民的友谊,促进两国在各个领域友好合作关系的发展起到了重要推动作用.俄土两国的合作充满生机和富有潜力,两国发展关系具有得天独厚的地缘优势和良好的现实条件.在新形势下,俄土友好交往将会日益深入,双方合作关系也将会得到进一步发展.     

王亚南与社会科学研究所

一九四四年下半年,抗日战局起了新的变化。日本侵略军企图打通湘桂粤汉两铁路,切断我国东南与大后方的联系,作垂死挣扎。国民党军队既乏装备,更鲜斗志;于是乎相应地来个“大溃退”。玉亚南当时是中山大学教授兼经济系主任。中大战对校址在广东北部韶关附近的乐昌县坪石镇,刚好     

俄国1905年:泛突厥主义从文化宣传转向政治行动

19世纪下半叶在俄国穆斯林中间出现了主张在语言、思想和行动上进行统一的社会文化运动。20世纪初,俄国泛突厥主义由社会文化运动转变为一场社会政治运动,其标志是1905年的全俄穆斯林大会和穆斯林联盟的成立。     

鲍罗达列考对坦桑尼亚伊斯兰教与基督教关系的研究评介

坦桑尼亚(以下简称“坦桑”)是以班图黑人为主的多部族国家,坦噶尼喀(大陆)35%的居民信奉天主教和基督教,45%信奉伊斯兰教,其余信奉原始拜物教;桑给巴尔岛99%的居民信奉伊斯兰教。尽管坦桑部族众多,宗教信仰多元化,但在全面建设自己的国家、探索符合自己国情的发展道路方面不断取得进展,其中可资借鉴的经验是:大力发展教育和维系基督教与伊斯兰教间的良好关系。坦桑当前良好的族际关系、教际冲突鲜见的现象也引起了一些国际问题学者的注意。2003年4~5月,俄罗斯历史学博士鲍罗达列考先生在坦桑进行实地科学考察,写出了专题论文———《现代坦…     

伊斯兰神学家和教士在孟加拉国“自上而下的伊斯兰化”政治中所起的作用

1971年,巴基斯坦的东方省(东巴)变成了独立的国家——孟加拉人民共和国,这充分说明民族利益是高于所谓的宗教一致性的。但是,从巴基斯坦这样的“标准伊斯兰国家”分离出来,这并不意味着伊斯兰教作为一种社会心理因素已经停止了对国家社会发展一切领域的重大影响。然而,新成立的穆吉布·拉赫曼政治对存在于东孟加拉民族主义和伊斯兰教之间分不开的密切关系注意不够,就导致了后来政局长期动荡不安,以及国家宪法的多次修改。孟加拉国成立后,为了强调独立,割裂与巴基斯坦的联系,穆吉布·拉赫曼政府及议会宣布,废止巴基斯坦联邦宪法,宣称奉行政教分离原則,取缔与宗教有关的各政党。孟加拉