从孟子的仁义干涉思想看利比亚和叙利亚危机中的基本人权问题

不干涉内政是中国所倡导的国际秩序的一个基本原则,但在利比亚和叙利亚危机中这一原则正面临日益严峻的挑战.冷战结束后,西方主导的国际社会以人权干涉主权成为一种国际行为范式,并有得到越来越多发展中国家支持的趋势,这也使得中国外交面临一种两难困境.孟子在2000多年前齐燕战争时期关于仁义干涉的思想或许可以为我们提供一些有益的启示.     

论徐悲鸿的“马”在中国绘画史上的地位和意义

徐悲鸿创作的“马”的形象，既没有唐马的雍容，也没有宋马的清俊，其忍辱负重、急流勇进之态跃然纸上，是对艰难国运中雄健国民的精神写照。在绘画艺术上，徐悲鸿革新传统，引进西法，在诸多方面拓展了中国笔墨画的观念和表现力。代表作“奔马”，是徐悲鸿学贯中西的艺术结晶，在中国美术思想史、中国传统绘画艺术发展史和美学研究史上，都占有重要的地位，具有深远的影响。     

新中国国际秩序观的变迁

新中国国际秩序观经历了一个变化过程，从最初对西方秩序观的完全否定、对苏联秩序观的遵从，到提出和平共处五项原则，再到提出“三个世界划分”理论、同时反对美国和苏联的霸权。改革开放后，中国强调坚持和平共处五项原则，并主张建立国际政治经济新秩序。20世纪90年代以来，中国又提出新安全观；主张尊重文明多样性、加强国际协调和合作；强调维护联合国权威和公认的国际准则，同时推动国际秩序朝公正合理方向发展；强调自身承担相应国际义务、做负责任大国等等。这些都是在新形势下对和平共处五项原则的坚持、运用和丰富、发展。在此过程中，中国的国际秩序观也越来越务实，更加具有建设性和可行性。