排序方式： 共有9条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
当＂万国公法＂在近代日本逐渐为＂公法＂及＂国际法＂概念替换之际,美国人为了达成＂门户开放＂的对华政策而寻求同盟时,向日本人提出了伸张＂亚洲门罗主义＂的建议。这一建议暗合了日本的扩张意图,为日本不断利用＂公法＂张扬＂亚洲门罗主义＂提供了口实。可以说,20世纪30年代初成立的伪满洲国是这一建议带来的最大成果。然而,在伪满洲国承认问题上,＂亚洲门罗主义＂达到顶峰的同时又背离了＂公法＂。 相似文献
2.
1933年日本退出国际联盟,原因概在于西方列强于伪满洲国的承认问题上投了反对票。日本的这一举动,无疑是对国际组织的强有力冲击。简言之,在日本侵略野心急剧膨胀的时段,国际联盟约束力的缺失与公法强制力的丧失,使得日本巧妙利用公法为一己之私服务,给今天的学界留下了耐人寻味的思考。 相似文献
3.
"七七"事变后,中国历史进入了全面抗战时期。日本帝国主义采取一系列军事行动的同时,加大了思想文化上的侵略力度。战争期流行的"东亚协同体论",就是为从思想文化上进行殖民扩张而制造的侵略理论。与伪满"建国精神"相比,这一文化渗透方式更加暧昧、更加隐蔽。从思想的内部关联看,可以发现它们具有同质性。 相似文献
4.
《万国公法》之于日本,具有将近代法意识引入日本本土的思想史意义。在解读与消化《万国公法》的过程中,德川幕府的积极态势为《万国公法》向广大民众流播营造了时代氛围。土佐藩的脱藩志士坂本龙马对《万国公法》的理解与实际应用,为幕末乃至于现今日本外交事务处理提供了范本。 相似文献
5.
战后日本的海洋思想在经历了由"强化对海洋资源属性的认知"向"对规范人们各种海洋活动制度认知"的变迁后,20世纪90年代再次发生了变迁。其思想变迁,以日本学者掀起的"海洋文明论"为发端,以日本政府智库举办的"海洋国家研讨班"活动及政策提案为依托,以国家制定的《海洋基本法》和《海洋基本规划》为法律保障,最终上升为"新海洋立国战略"。这一过程,呈现出层级式递升的特点。与之相应,日本国家在发展方向的择取上,一度向以日美同盟为后盾的从属性或附属性"海上帝国"的道路迈进。 相似文献
6.
"九一八"事变爆发后,日本侵略者为了把中国东北变成进一步侵华犯苏的基地,在穷兵黩武的同时为维持伪满傀儡统治的稳定,将伪满"建国精神"与"国防"结合起来,使二者相互渗透,相互融合。"建国精神"为伪政权进行张目的存在价值,决定了伪满"国防"带有明显的虚伪性与脆弱性。 相似文献
7.
围绕1905—1945年日本"海上帝国"的建设活动,分析日本国民性所起的"作用",是对明治维新进行反思的有效途径之一。在明治维新至日本战败的近80年间,"布国威于四方""日本人优秀论""万世一系天壤无穷"以及"樱花与武士关系论"等观念深入人心,内化为日本人的日用伦理,成为近代日本国家走向的助推剂。成也萧何败也萧何,这种国民性带来了日本物质文明发展的动力,也最终在打造"海上帝国"的路途上,将日本国家带入了深渊。冷静分析日本国民性,对思考当下中日关系仍具有现实意义。 相似文献
8.
9.
新中产阶层，是现代社会普遍存在的社会集团。就日本社会而言，它最早出现在明治末期到大正初期。新中产阶层在大正时代的活跃及其数量的急剧增长，是大正时代的一个主要社会特征。因此，分析大正时代新中产阶层出现的历史背景、社会分工及其生活状况，将有助于我们正确地认清和把握大正时代。一在进入资主义社会后，以资本和雇佣劳动为基础，社会出现了两极分化，即出现了掌握生产手段的资本家和出卖廉价劳动力的工人阶级。但是，历史进入到19世纪末～20世纪初，西方社会发生了显著的变化。尤其是二战后，西方资本主义社会发生了部分质变。… 相似文献
1