旅行和青年成长

旅行,一般被理解为“游览观光”,这是一种狭义的含义。我们也可以对其作广义的解释:旅行是环境的扩大,它由于埸所、领域的变更,可以开阔人的眼界,带来更多的信息、知识、体验,它与“交往”、“交     

试述马赫列尔的青年本质观

罗马尼亚青年研究中心研究员马赫列尔(FredMahler)关于青年本质的研究,是其著作《青年问题与青年学》的理论基础,是确立青年学研究对象的基础,研究马赫列尔的青年本质观,对于我们建立具有中国特色的青年学是有益的。青年的本质是研究和考察青年的本体状态,它要回答这样一个基本问题:青年究竟是一种什么样的存在?——青年如何发生,它在社会存在中具有怎样的结构?青年的本质问题(本体论)就是要揭示青年存在的整     

当代大学生政治行为及其培育研究

大学生的政治行为具有自身的价值性和组织性，但由于自身的认识和精力的不足，大学生政治行为还具有一定的盲目性和冲动性。目前，大学生政治行为基本有分散自发型和组织制度型两种。为了应对政治多元化冲击，促进国内民主政体发展；提高政治参与能力，完善政治角色；提升政治教育质量，发展政治文化的需要，大学生政治行为应该通过推进政治体制改革，提高政治主体意识，提升政治教育质量，规范网络资源四个途径进行培育。     

旅行在提高青年认识能力中的作用

旅行在青年的成长方面具有丰富的意义。作为一种认识活动,旅行具有自己的特点,这是青年通过其它方式进行学习所难以企及的。 1、整体性学习。所谓整体性有两层意思:一是指世界上事物和现象的多样性,并且这些事物又是相互有机联结成为一个整体;二是某一事物某一现象的存在、特点不是孤立的,它与外界有千丝万缕的联系。就整体性的第一种意义来说,旅行可能学到书本上没有写出的其它东西;就整体性的第二种意义来说,人们可以发现书本上所割断的联系。实际的观察和     

青年社会化新论

在认识青年方面,我们正面临着一种转变:由对青年的解释变为对青年的理解。所谓解释和理解,是两种有确定差异的方法。在这里,它们被用以表示看待青年与社会的相互关系的两种立场。解释倾向于把青年看作是他的社会环境和历史条件的产物,青年的成长主要也就是他如何适应既定社会化模式的过程;理解则是充分地关切青年的特殊规定性,把成长看作是一个动态的、多维的相互影响过程。一个着眼点是环境,强调青年对环境的依赖性,期望通过灌输和外部强化方式来解决青年的教育和发展;一个则是着眼于青年自身,即如何有效地开掘和发挥青年自身的潜力,使教育工作更具有活力和革命性。     

杜威的德育方法对我国德育工作的启示

美国著名哲学家杜成非常注重德育,他提出了著名的命题“道德即是教育”.他还总结和发展了资产阶级的道德经验,提出了许多德育方法理论,这些理论对我国当今的道德教育工作也有重要的启示意义.针对我国德育的一些问题,结合杜威的德育方法,本文提出在我国学校实行交互主体性德育、体验德育等改变当前我国德育现状的一些方法.     

高校利用新媒体开展思想政治教育的意向调查与建设思路

通过调查,我们发现绝大多数学生意识到网络对自己的道德水平产生影响,并支持和赞成利用新媒体开展思想政治教育,同时,认可"两微一端"要承担思想政治教育的功能。但是,利用新媒体开展思想政治教育必须在尊重学生需求、着眼新媒体特点和达到思想政治教育目的三者之间实现平衡,应该从教育内容、教育方式、教育过程、教育主体等方面入手进行变革。