“艺术借鉴”赘谈——古代小说阅读札记

少年时代,捧着鲁迅小说《长明灯》,什么也不懂,却破例地背熟了一首童谣式的谜语:“白篷船,红划楫,摇到对岸歇一歇,点心吃一点,戏文唱一出。”那时节,我真羡慕鲁迅:他小时候能听到这么有趣的谜语。青年时期,我重读“白篷船”,直觉一股浓郁的生活气流迎面扑来,那奇妙的构思着实令人神往。静言思之,我依稀领悟了这样一层道理:鲁迅未必在写真,那是因为他生活底子厚实,写作技巧高明,所以既能入乎少年儿童之中,又     

狼子野心的大暴露——评江青关于《红楼梦》的一次谈话

江青原是个不学无术的政治骗子,可是近年来却大谈其关于《红楼梦》的“研究”了。在与某外国“作家”关于《红楼梦》的一次谈话中,她大放厥词,毒汁四溅。将这篇“谈话”拿出来示众,能帮助我们认清江青这个资产阶级野心家、阴谋家的狰狞面目。江青在与某外国“作家”的谈话过程中,曾经自称“半个红学家”。“红学家”而曰“半个”,这种称谓实在奇怪。表示谦虚吗?不!江青明明摆出了《红楼梦》研究权威的架势。联系她的一贯言行来考察,原来这是野心家的一种伪善。所谓“半个”,不过是“小卒”、“小小老百姓”的另一说法,是伪装自己、愚弄群众的一种手段而已!     

爱国 进取 务实 奉献——《中华国魂》序

“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光辉,这就是中国的脊梁。”鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗?》     

论《儒林外史》的思想内容

吴敬梓的《儒林外史》,是我国著名的长篇讽刺小说。它通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期某些腐朽黑暗的现象,表现了作者的理想及其疗救世态的善良愿望。在反映腐朽黑暗的现象方面,《儒林外史》以批判八股科举制度,揭露封建知识分子热衷功名利禄的种种丑态作为主要内容。     

《儒林外史》纪历

《儒林外史》反映清初的社会生活,假托明代的历史故事。它仿照话本、拟话本和《水浒》、《西游记》等,在正文之外,前加“敷陈大义”的“楔子”,后附“下诏旌贤”的“幽榜”。“楔子”以元末明初为社会背景,描写王冕的一生;“幽榜”设想原型人物的身后,构思了万历四十四年一齣“奉旨承祭”的丑剧。其正文则涉及明代成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆和万历等六朝,总计一百一十多年。     

宋元小说话本的艺术特点

宋元小说话本的出现,“实在是小说史上的一大变迁”。它继承了古代说书艺术、魏晋小说和唐代传奇的现实主义传统,直接奠定了明清白话短篇小说的基础。研究小说话本的艺术特点,能够邦助我们了解小说这种文学样式的演变情况,对今天的文艺创作也能起借鉴作用。宋元时代,说书讲唱艺术中有个专讲“小说”的门类,这个门类的艺人说书用的底本,     

“秉持公心,指(扌适)时弊”的讽刺小说——学习鲁迅对《儒林外史》的论述

鲁迅曾经对《儒林外史》作过系统研究。在《中国小说史略》、《中国小说的历史的变迁》、《小说旧闻钞》和一系列杂文中,他对这部小说的作者、思想意义和讽刺艺术特点等等,进行了极为精辟的分析。1935年,针对资产阶级买办文人关于“中国没有伟大文学”的叫嚷,鲁迅在《叶紫作〈丰收〉序》中深刻指出:“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下,然而留学生漫天塞地以来,这部书就好象不永久,也不伟大了。伟大也要有人懂。”鲁迅这段话,对《儒林外史》的思想意义作了总的评价,对民族虚无主义者进行了严厉批判,为《儒林外史》的研究工作指明了路子。