论社会秩序和法

<正> 人类的社会生活是由人结合而成的各种社会关系和由人的行动组成的各种往会活动构成的。结成社会关系和进行社会活动的目的是为了满足人的社会需要。社会需要是全部社会生活的原动力。概括地说,人的社会需要可以分为物质生活方面的需要、精神生活方面的需要和社会环境方面的需要。社会秩序的需要属于社会环境方面需要的范畴。物质的和精神的需要是一种实体的需要,或者说,是人们所追求的目的;社会秩序的需要     

社会主义法制理论和实践的若干问题——《邓小平文选》读后

<正> 社会主义法制问题,是粉碎“四人帮”以来法学界讨论最为热烈的一个问题,它涉及到对“法制”一词内涵应如何理解?社会主义国家为什么必须实行法制?当前在社会主义法制理论和实践中需要解决哪些问题?等等。在讨论中存在着一定的分歧,且一直没有取得统一的认识。《邓小平文选》中关于社会主义法制的一系列论述,给我们全面认识这个问题以极大的启示。现把我们的一些初步体会写出来和同志们共同探讨。     

市场经济与法的观念转变

探讨在市场经济体制下 ,法的观念应如何转变才能积极作用于市场经济的健康发展 ,这是法理学面临的一个重要课题。     

论对旧法的批判继承

<正> 社会主义法的产生,有其自身的客观规律。这个规律表现的一个重要方面,就是既要彻底废除旧法,又要对旧法批判继承。对于两者的辩证关系,特别是如何看待对旧法的批判继承问题,过去我们受左和右的错误(主要是左的错误)影响,长期以来未能正确认识和解决,在实践中受到了历史的     

正确认识“依法治国”的内涵

正确认识“依法治国”的内涵ＣＯＲＲＥＣＴＬＹＵＮＤＥＲＳＴＡＮＤＩＮＧＴＨＥＣＯＮＮＯＴＡＴＩＯＮＯＦ“ＲＵＮＴＨＥＣＯＵＮＴＲＹＩＮＬＡＷ”郭宇昭一“依法治国”的主体是广大人民群众人民民主专政的国家就是人民群众整体力量的集中代表，社会主义法是凭借这...     

浅议法理学更新的几个方向性问题

法理学创新是我国法理学面临的重要课题。为了使法理学创新结出具有先进性、科学性之成果 ,应当解决好几个方向性问题。     

略论法的继承性

探讨法的继承性问题,应以历史唯物主义的下列原理为根本出发点:法是一定经济基础的上层建筑,而它对经济基础又有相对的独立性.马克思主义关于基础与上层建筑的理论教导我们,阶级社会的上层建筑具有阶级性,都直接或间接地为该社会的统治阶级服务.斯大林同志曾指出:"只要上层建筑拒绝履行它替基础服务的作用,只要上层建筑从积极保卫自己基础的立场走到对自己基础漠不关心的立场,走到对各个阶级同等看待的立场,它就会丧失自己的本质,并终止其为上层建筑."法是上层建筑的重要组成部分,它在表现上层     

试论法的概念

关于社会主义法的阶级性的讨论，涉及到法的基本概念问题。这是贯穿全部法学的最基本的问题，法的一切具体问题无不与此有关。通过讨论，求得对这一问题的进一步认识是有意义的。本文拟就法的概念问题谈一点粗浅看法。一法是一种意志的反映，这在马克思主义产生以前，有许多思想家就已经作过阐述，他们或者把它归结为“神的意志”，君主的“个人意志”，或者说成是人民的“公意”。特别是后者，至今有着广泛的影响。     

法的基本概念的再探讨

<正> 读了张宗厚访张友渔同志的一席对话,很受启发。张宗厚同志从“法学理论要更新”的愿望出发,对法提出了一个新的定义,定义虽短,但涉及一些基本理论问题,有进一步推敲的必要。本文就这一定义谈一点粗浅看法和同志们共同讨论。法、意志和经济张宗厚同志关于法的定义首先写道:“一定的法是一定的物质生产关系的产物”,这无疑是正确的。这一命题不仅适用于法,它也适用于一切历史时期的全部上层建筑现象。因为人类社会的一切社会关系和与之相适应的思想、组织和行为规范归根结底都是     

民主是一种国家制度——兼谈民主与法制的关系

民主一词，人们往往在不同的意义上使用它，例如说，人民的民主权利，解决人民内部矛盾的民主方法，领导干部的民主作风，等等。这些无疑都是讲的民主。