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云南少数民族物质文化的寓意和特性 总被引：1，自引：0，他引：1
张雷军 《中共云南省委党校学报》2007,7(1):125-128
作为表层的云南少数民族物质文化无不体现着各民族的行为规范、道德准则和价值判断,因此形成了民族物质文化的独特模式,它决定了云南少数民族文化内部呈现出相对统一和首尾一致的状态。 相似文献
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张雷军 《云南行政学院学报》2002,1(5):37-40
邓小平关于解决民族问题的方法的理论,是邓小平民族理论中最主要的内容。要正确认识和处理现时代的中国民族问题,就必须以邓小平民族理论为指针,特别是要从方法论角度深刻认识和把握邓小平关于解决民族问题的方法的系列论述。 相似文献
3.
张雷军 《中共云南省委党校学报》2008,9(2)
在人类历史演进的过程中,由于政治、经济、文化变迁等诸多历史和现实因素合力作用的结果,使若干个民族交错分布在同一地域,出现了民族杂居的现象。民族杂居是历史的产物,其对民族发展和社会进步的作用要放在一定历史条件下具体分析。在全球化条件下,我们要对杂居民族进行正确的引导,充分发挥其积极性,限制其消极面。 相似文献
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张雷军 《中共云南省委党校学报》2014,(2):44-47
实现中华民族伟大复兴的中国梦,是中国各民族人民的共同愿望和要求.民族精神文化是各少数民族内在的深层的文化,它与实现中华民族伟大复兴的中国梦是相辅相成的.在新的历史条件下,要积极挖掘少数民族精神文化资源,才能加快中华民族伟大复兴中国梦的实现. 相似文献
5.
张雷军 《中共云南省委党校学报》2010,11(1):148-153
随着改革开放的深入，外部文化和市场经济对云南少数民族地区传统文化的冲击．开始由表入里，由浅入深，形成比较明显的持续的文化震荡，因此，必须寻求经济发展与少数民族文化调适和契合的路径。 相似文献
6.
民族自治：社会主义多民族国家稳固的基础张雷军民族问题，在世界大部分国家内存在；在所有国家的国体和政体建构中，都有着重要意义。在无产阶级专政的社会主义国家中，民族问题同样是一个不容忽视的问题。关于民族问题的正确解决，革命导师早就作出过深刻的理论阐述，我... 相似文献
7.
张雷军 《中共云南省委党校学报》2012,(1):134-136
环境是边疆少数民族的谐社会建设的必要条件,而边疆少数民族和谐社会建设又可以为环境保护提供相应的保障。要达此目标,就需要采取有效措施,妥善处理好边疆民族地区人口、资源与环境的关系。 相似文献
8.
张雷军 《中共云南省委党校学报》2011,12(1):158-162
当今云南少数民族所处的时代已与以往大不相同,新中国建立后,云南各少数民族从社会主义改造、社会主义建设、社会主义商品经济到中国特色社会主义事业,各少数民族的政治、经济、文化得到了长足的进步和发展。迈入21世纪,云南各少数民族与全国一样进入到全面建设小康社会时期,这将是一个新科技、新文化、新趋势、新挑战层出不穷,令人目不暇接的时期。可以说,在新的历史时期,云南各少数民族的全部社会生活都必然面临着当今社会新技术的飞跃、中华各民族整体论和全人类共同利益论的要求。新技术、整体论和共同利益是生成和影响云南少数民族发展的基本因素,云南各少数民族全面建设小康社会必须准确定位,才能实现全面发展。 相似文献
9.
邓小平关于民族工作的指示 ,是邓小平民族工作思想的具体体现。邓小平民族工作思想是一个完整的体系 ,是中国特色社会主义理论的重要组成部分。把握邓小平民族工作思想 ,最根本的是要学习邓小平运用马克思主义解决民族问题的立场、观点和方法。 相似文献
10.
一个民族的生活文化体现着这个民族的行为规范、道德准则和价值判断，形成本民族独特的文化模式，它决定了该文化内部呈现出相对统一和首尾一致的状态。物事寓意是满族生活文化的主要特征之一，随着社会的发展，这一特性，完全进入了满族大众社会文化的轨道。作为满族先民的肃慎“矢石”文化就奠定了后来满族“骑射文化”的主旋律和民族精神，标志着满族与其他民族之所以不同的鲜明特点。满族生活文化的种种事物和现象表明，这些事物和现象首先是一种具有丰富、延伸和可变的社会现象。当它在社会文化的轨道上运行时，不再是简单的、带有某种… 相似文献