论政治权威的合法性基础——基于中西元典的理性思辨

合法性是对统治权利的承认,其证明过程亦是政治权威的证成过程;在这一过程中,承认是其首要条件,而承认所遵循的规范则是其先决条件。本文以此为分析框架,通过比较《论语》与《理想国》认为,德位合一是政治权威合法性的基石,而对德性范畴的不同认知却为解决这一问题提供了不同的钥匙。基于道德的政治权威因其开放促使道德规制权力,基于知识的政治权威因其封闭导致权力宰制知识,这也是柏拉图而非孔子成为极权主义鼻祖的真实原因;而其所共同倡导的政治教化亦是现代社会医治公民政治无能的一剂良药。     

道德法则与生态法则的平衡 --兼论儒家"普遍和谐"观念的现代意义

人类明的发展不仅仅是社会历史的演进，还是人与自然变化的过程。当代人类社会所面临的生态危机背后隐藏的是基本价值的危机，即道德法则与生态法则的失衡。为了寻求人类的可持续发展，人们重新认识到了以“自然的和谐。、“人和自然的和谐。以及“人自我身心内外的和谐”为核心的儒家“普通和谐”观念在现代社会所具有的现实意义。     

全球化时代联邦制的宪政冲突及其治理

由于全球化和民族自治的压力,世界民族国家逐渐向联邦制转型。兼容同一与多样长处的联邦制虽在宪政治理模型上与当代世界的复杂多样性最能贴近,但它不是医治人类政治疾病的万能良药。联邦政治体制内多元语言的隔阂、多元族群的歧视、多元宗教的疏离,已引发对联邦制协调多元文化能力的信任危机。只有在宪法上对多元文化予以承认,才能在宪政治理中发挥联邦制的长处。