记得住乡愁——城镇化进程中的民俗保护和传承

城镇化进程中，民俗的保护和传承是“根”的延续，“美”的传承，“情”的延伸，“源”的开拓。要保护和传承民俗文化，让人们记得住乡愁。应该首先在“人”字上做文章，即从娃娃抓起，吸纳外来人员参与，激发全体民众对民俗保护和传承的自觉意识，还要发挥民俗学学者的作用；其次在“态”上做文章，即做好民俗的“静态”保护工作、“动态”传承工作、“活态”发展工作；另外还要在“涵”字上做文章，摈弃太多的功利化目的，敬畏民俗，尊重民俗，在此基础上，对民俗加以传承发展，如发展民宿、村落经济等。     

如何写好寻衅滋事案公诉意见书——以被告人费诚寅寻衅滋事案为例

【案情回放】2008年10月13日23时许,被告人费诚寅因女友辛中玲曾与周六六发生争执,与辛中文、史贤军(均另案处理)等人在本区红阳音乐茶座,共谋向周六六讨要赔偿款或者对其殴打后,共同至本区高桥镇大同路1298号港归酒家。被告人费诚寅先确认周六六在该酒家,后辛中文等人即进入酒家向周六六索要钱款,遭到拒绝后,对被害人周六六、汪春英进行殴打。随后,被告人费诚寅发现旁观人员欲报警,用言语威胁予以阻止,     

道德叙事在思想政治教育中的价值和运用探析

道德叙事注重整合理论知识和生活经验，在思想政治教育中具有情感激发、行为体验、思维启迪等独特价值。工具叙事、起点叙事、自然叙事是道德叙事运用于思想政治教育的三种主要形式。要充分发挥叙事在思想政治教育中的作用，需妥善处理教育预设与品德生成、宏大叙事与个人叙事、价值引导与生动叙事之间的关系问题。     

高校“双困生”心理特点及素质提升途径——积极心理学视角

高校对"双困生"的关注不应局限于物质资助,还应兼顾精神关怀。"双困生"的就业心态及在高压下产生的心理问题应成为全社会关注的焦点。可以从积极心理学视角,分析高校"双困生"心理特点及产生原因,探讨促进"双困生"就业心理素质提升的有效途径。针对"双困生"的一般心理素质,通过积极关注、尊重、共情的方式提升他们的心理自信;针对他们的特殊心理素质,通过合理情绪疗法、户外心理素质拓展、团体心理辅导等方式提升"双困生"的就业能力,实现他们的良性发展。     

职业学校语文教学要对学生进行审美教育

职业学校语文教育对学生进行审美教育,要利用有关的审美媒介,精心创设审美情境;发掘教材的内在美点,揭示深层的审美情趣;开辟审美通道,启发学生的审美想像。     

中国共产党关于说理教育法的论述及其启示

中国共产党在其丰富的思想政治教育实践中,形成了说理教育法这一基本方法和工作艺术,并进行了理论论述。其基本思想是:说理教育法以民主为原则,以真理的力量为根本,注重细致的说理过程,讲究说的艺术,在与错误思想的交锋中坚持正面教育。系统梳理和仔细研读中国共产党关于说理教育法的论述,对于准确理解说理教育法,改进和加强现时代思想政治教育具有重要的意义。     

当前社会群际心理冲突及其调适策略探讨

当前中国,群际心理冲突主要表现在群际认知偏差、群际情感疏离和群际言行冲突等方面。不同群体的类别化对立,优势群体的负面形象和弱势群体利益诉求不畅,群际封闭和内群互动所致的群体极化等是心理冲突生成和持续存在的主要原因。需要从降低群际威胁,交叉类别化和导入共同内群,增进群际接触和群际流动,合理疏导公共情绪等方面缓解群际心理冲突,促进群际和谐。     

让古城水更清地更绿——荆州市人大常委会首次专题询问纪实

荆州,一座底蕴深厚的历史文化名城,一座生机勃发的水乡园林城市!为了古城水更清地更绿,荆州市第四届人大常委会在依法履职的开局之年,首次启用专题询问,对中心城区城市绿地和水域保护工作开展专项监督。     

蔡红霞：用真情抚慰受伤的心灵

“精神病人是弱势群体，我们一定要记住，他们是病人，要多给他们包容和尊重，多给他们表扬和鼓励，更好地帮助他们树立治病和生活的信心；只有心里有病人，才能把他们当亲人，亲人患病无意识动手打了你，我相信你一定会谅解他的。”     

党的十八大以来生态文明思想及其实践的重要发展

中共十八大以来,以习近平为总书记的中共中央回应人民群众的生态需求,从民族未来、社会发展、人民幸福、中国梦实现等维度,系统阐释生态文明建设的价值和意义,提出了"山水林田湖是一个生命体"的论断,立足战略与整体设计生态文明建设;主张以硬约束全面遏制生态恶化趋势,并从明晰责权、划定生态红线、严格法治、强化经济约束、责任终身追究等方面全面推进;积极推动国际合作,以强烈的责任担当意识和主动开放的积极姿态,立足中国实际践行国际责任,不断推进生态文明建设的国际进程,维护人类永续发展。