谭嗣同著作版本

谭嗣同,字复生,号壮飞,、湖南浏阳人。生于1865年(清同治四年),卒于1898年(清光绪二十四年)。是中国近代著名的政治家、思想家、改革家。早年入新疆巡抚刘锦棠幕,曾遍游西北、东南各省。中日甲午战争后,愤中国积弱不振,在浏阳倡立学社。遍历北京、上海、南京,吸收新学知识。1896年(光绪二十二年)入资为候补知府,在南京候缺,著《仁学》成稿。1897年,协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂于长沙,筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年又倡设南     

王船山著作版本源流考(一)

为了促进船山学术思想研究的深入开展,本刊自本期起将陆续刊登湖南省图书馆刘志盛同志编写的《王船山著作版本源流考》,全文分三部分:王船山遗书刻本;王船山遗书稿本;王船山遗书抄本,并附有王船山著作年表。     

王船山著作版本源流考(二)

王船山遗书的稿本 王船山手稿一向流传极少,王敔曾在《姜斋公行述》中说:“公……贫无书籍纸笔,多假之故人门生,书成因以授之”。可以想见,当时船山自己家中保存的手稿并不多。就是分散在故人门生家中的,经过几百年的历史变迁,天灾人祸,流传下来的也是凤毛麟角了。道光、同治年间,大量刊刻王船山遗书,曾多次搜寻船山稿本及抄本。尤其是同治年间曾国藩、曾国荃兄弟在刊刻船山遗书时,搜集船山的稿本较多。据刘毓松在《王船山丛书校勘记自序》中说:“稿本访得者六十一种,……毓松亦在局中,专司覆按稿本”。根据这个记载,王船山的手稿本,大部分被曾国藩兄弟搞去了。他们将船山遗书刻出后,便将一些极为珍贵的手稿据为已有,并没有将稿本全部归还给原收藏者。     

王船山著作版本源流考(续一)

王氏守遗经书屋刻本《船山遗书》,在当时只刊印一百多部,其雕版保存至清咸丰四年,后毁兵乱,因原印数不多,流传不广,也没有再重印过,故距今虽只一百三十九年,但流传保存下来的也屈指可数了。现湖南省图书馆收藏一部,衡阳市图书馆收藏一部(内有配本),又听说湖北省图书馆也有收藏本。 王刻本《船山遗书》共收船山经部著作十八种,一百五十卷,为清道光二十二年湘潭王世全守遗经书屋刻本,每半页十一行,行二十二字,上下大黑口,四周单边,双黑色尾。封面上有《船山遗书》四个大字,封面二上和《周易内传》十三卷下有:“道光廿有二年湘潭王氏寺遗经书屋刊”二行篆书牌记。十八种书前均有牌记,每卷末有“七世孙世全半溪谨刊。”     

王船山著作版本源流考(三)

关于王船山遗书的抄本 王船山先生遗书在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间刻印的极少,尤其是雍正、乾隆、嘉庆的刻本,更为稀少。但在这段时间里,船山的著述传布还是很广的,这主要是靠抄本来流传。据王闿运《王夫之列传》记载:乾隆、嘉庆时期,衡阳县刘介之家就手抄了数十万字的船山著述。与此同时王家的后人,以及王船山、王敔的门徒、故人也都竞相传抄。现省博物馆、省图书馆等单位收藏的船山著作抄本,绝大部分为乾嘉年间抄本,由此可证,清乾隆、嘉庆年间可说是王船山抄本的黄金时代。