青少年网络亚道德生存特点之探析

以计算机网络技术为基础的“数字化生存”方式以其特有的魅力冲击和改变着人们的社会生活,人类数千年来逐步凝结而成的道德体系在网络社会中也正面临着失范的考验。青少年作为网络时代的拓荒者.他们有条件、也有资格参与网络道德的建构,然而,相对社会主流道德而言,青少年的网络道德则属于“亚道德”范畴,它不能主导社会主流道德的方向,只能对其加以补充、提升,或者偏离、反叛,甚至在一定程度上支配着网络时代的道德规     

互联网对青少年的影响及对策

随着计算机和通信技术的迅猛发展，互联网的触角以飞快的速度伸向社会的各个层面和角落，对人类社会产生影响的深度、广度、速度前所未有。在这个可共享全球信息资源的网络上，人们可以阐述言论、表明观点、诉说衷肠、浏览信息，可以宣传政策、公布政务、发布信息、介绍产品等。由此构成多姿多彩、超越国家及民族界限的多元性网络文化。在我国，受互联网文化影响最深、最广的莫过于有较高文化层次的青少年。网络虽然不是洪水猛兽，但它却是一把“双刃剑”。数字时代，网络给青少年带来积极影响的同时也不可避免地会给他们造成一些负面效应。…     

“翻转课堂”在高校《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》中的应用探究

近年来,"翻转课堂"在高校教学中得到广泛应用。但当前高校的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课大多沿用传统教学模式。信息时代的来临,高校思想政治理论课教学面临诸多挑战。"翻转课堂"在高校《概论》课中应用就显得十分必要。本文试图通过论述"翻转课堂"的内涵、"概论"课实施翻转课堂的理论依据以及"翻转课堂"在高校"概论"课中的应用思考,提出对策以提升教学效果。     

“三个代表”——唯物辩证的新视野

“三个代表”是一个完整的思想体系,是一个具有内在逻辑的有机统一体。“三个代表”之间相互联系、相互促进、互为条件、层层递进,共同构成关于我们党的根本性质、根本宗旨和根本任务,     

和谐社会条件下的精神文明建设

构建社会主义和谐社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，这对推进社会主义和谐社会建设具有重要的现实意义。     

论马克思主义关于人与自然和谐发展的生态文明观

运用马克思主义的立场和观点,指出人与自然和谐相处,走人与自然和谐发展的生态文明之路,已成人类的共识.人类将进入生态文明;科学社会主义具有生态文明的内涵;而要做到这一点,必须将生态价值与经济价值、树立以人为本的自然观、转变政府的管理职能等有机结合.     

全球化进程中中华文化的定位及发展

在全球化进程中,文化的发展呈现出一些新的特点,文化的民族性与世界性同时并存。面对文化全球化的趋势,民族文化应该如何定位及发展,是各国当前面临的重大课题。中华文化是诸多文化中的一种,中华文化要生存与发展,首先就必须要有一个合理的定位。只有在合理定位的基础上不断创新发展,中华文化才能走向世界,成为人类共享的文明财富和资源。     

生态文明:社会主义和谐社会的基石

实现人与自然和谐相处,走人与自然和谐发展的生态文明之路是人类社会发展的必然选择。在构建人与自然和谐社会过程中,应注重生态价值,以生态和谐促进社会和谐才能形成全面、长期的和谐社会。     

直面风险:中国改革与风险防范

20世纪70年代末中国共产党作出改革开放的伟大决策,取得了举世瞩目的伟大成就,随着改革的深入发展和社会结构转型,一系列潜在的问题和风险不断涌现,困扰着我国改革的进展。我国改革发展过程所呈现的问题是"压缩饼干"式、"时空压缩"与"制度真空"等风险问题交织叠加,面对新旧风险必须树立新发展理念、转变政府职能、重构改革路径以及高举习近平新时代中国特色社会主义思想,寻求改革的新动力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。