“无约束”的分配正义——诺齐克分配理论研究

诺齐克的无约束分配正义理论,其核心是“非模式化”的分配,其表现方式是历史原则的分配,其理论旨趣是生产与所得相分离、权利与应得相结合,其深层背景是“非结构化”正义观。这种无约束的分配理论与功利主义和罗尔斯等人的模式化分配原则,及其蕴含的“结构化”正义所导致的强行正义形成显明的对比。     

海德格尔的技术观对发展伦理学的启示

海德格尔在追问"技术之本质"时指出:技术时代的"危险"不在技术本身,而在技术作为此在的解蔽之"命运".由于技术这种解蔽方式遮蔽了其他方式,因而此在的"存在"被遗忘了.这种回到人的本质处去思考技术的做法,对发展伦理学的启示在于:生存危机并不在于技术本身.发展伦理学不直接批判技术,而是以发展观问题为核心,对人类自身行为根据进行价值批判.     

试论妇女成才的内在因素

唯物辨证法认为,任何事物发展变化的过程都有一定的规律性,杰出女性的成长的过程也不例外。当前,改革开放为女性成才创造了有史以来的良好环境。在外部条件大体相同的背景下,探讨女性成才的内在规律,就成为妇女解放理论的一项紧迫课题。分析当代女性的成才之路,以下几项必要条件,不能不成为广大女性自勉自强的明确目标。 一、健康的心理素质是妇女成才的思想基础 妇女要成才,首先要在心理上获得解放。我国经历了几千年的封建社会,传统的封建意识甚浓,“男尊女卑”、“男强女弱”等世俗偏见长期束缚着广大妇女的手脚,压抑了女性智能的发挥,同时也造成了     

加强大学生诚信网络教育的思考

从诚信教育的角度来说,大学生网络学习主要有自主性学习和自发性学习二种形式。针对大学生网络学习的特点,大学生诚信的网络教育应当采取积极性和消极性二种策略,这二种策略做法不同,却又相辅相成,共同构成大学生诚信网络教育的整体思路。     

“以人为本”：素质教育的价值实质

有中国特色的人的全面发展理论把"努力促进人的全面发展"确立为建设有中国特色社会主义的根本价值目标,也就确立了素质教育"以人为本"的基本价值定位,以人为本"是一个全新的教育理念,对于深化我国教育改革,全面推进素质教育,构建一介充满生机的有中国特色社会主义的教育体系,具有重要意义.但当囿于社会历史条件的限制,人的全面发展不可能是全体的或全方位的进步时,素质教育必须基于社会历史的现实,以终极价值为基本导向,合理地安排人所追求目标的先后秩序.只有这样才能彻底坚特"以人为本"的价值立场,才能保证素质教育价值定位的历史合理性.     

树立主人翁意识 使企业走出困境

主人翁是联合起来的社会主义企业的劳动者群体。主人翁意识是劳动者群体对履行主人翁义务、行使主人翁权利的认识,是职工群众的主体意识、责任意识、民主意识的总和。它在使企业走出困境中能发挥三个作用。     

贯穿于“三个代表”重要思想中的一条红线——对江泽民同志关于“人的全面发展”的思考

江泽民同志关于“人的全面发展”的论述,是对马克思主义人的全面发展学说的新贡献,也是对邓小平理论的丰富和发展,是贯穿于“三个代表”重要思想中的一条红线,体现了人的解放的旨趣和尺度的统一。     

论实践的思维方式与有中国特色的人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论蕴含实践的思维方式和科学理论两个层次的内容,其中所蕴含的实践的思维方式对于当代中国更具有实质性的意义。这一思维方式不仅决定着马克思学说的理论性质,也是建构有中国特色的人的全面发展理论的基本立场和原则。实践的思维方式对马克思和当代中国的人的全面发展理论具有内在的决定作用。     

哲人科学家的科技伦理思想探析——以爱因斯坦和维纳为例

爱因斯坦、维纳是20世纪最伟大的科学家和思想家,也是哲人科学家的代表。他们的科技伦理思想十分丰富,主要有：科学从本质上说是至善的,可以提升人的精神境界;科技发展与应用的伦理二重性;科学家的社会责任与道德品质比其纯粹理智的成果更重要;科技伦理问题的解决应从多方面入手。深入挖掘和研究爱因斯坦、维纳等哲人科学家的科技伦理思想,对于当代社会的发展与进步将具有特别重大的理论意义与现实意义。     

“人的全面发展”的解析

人的全面发展是社会主义的本质要求.人的全面发展是指每个人的一切潜能的最充分、最自由、最全面的发展和个性的充分自由发展.具体包括人的能力的全面发展;人的需要的全面发展;人的社会关系的丰富和发展;人的自由个性的充分发展.马克思的"人的全面发展"的涵义是理论与现实的统一、绝对和相对的统一.江泽民同志"七一"讲话提出的促进人的全面发展的重要观点,使"人的全面发展"理论具有了新的时代内涵,把人的全面发展思想提到一个新的境界.