在唯物史观的视域中正确把握“人的需要”

在唯物史观的视域中,人的需要是"现实的人"的基本属性,是社会全面生产不可或缺的重要组成部分,也是社会主要矛盾的重要方面。由于"人民日益增长的美好生活需要"业已成为当下中国社会主要矛盾的重要方面,这就要求我们必须以唯物史观为指导,正确认识"人的需要"在社会发展中的地位作用,这对于我们深刻理解党的十九大报告,正确认识新时代社会主要矛盾具有重要的意义。     

理性:迈向现代化的灵魂

现代化建设离不开作为生产力第一要素的人 ,离不开市场经济体制 ,而提高人的素质和建立市场经济体制都要以理性为前提。在我国 ,为加快现代化建设的步伐 ,必须实施科教兴国、以德治国、依法治国的战略 ,实施这三个战略同样必须高扬理性。     

和谐：在社会各种要素的互相作用中生成

和谐既是一种关系又是对象的一种存在状态。和谐社会的构建离不开社会内部的各个要素,更离不开各要素之间的互相作用。社会结构的各个要素之间、各个要素与人之间的互相作用形成合力构成和谐。为了构建和谐社会,必须摒弃“经济决定论”。     

整体发展:马克思主义社会发展理论的要义

社会的整体发展思想是马克思主义社会发展理论的核心。马克思立足于人类社会是一个在实践中不断生成的有机整体,揭示了人类社会的基本结构、人类社会发展的基本规律以及人类社会存在和发展的基本条件。贯彻科学发展观,构建社会主义和谐社会,必须以马克思主义关于社会整体发展的思想为指导,自觉摆脱“经济决定论”和传统发展观的束缚。     

新唯物主义视域中的人与自然

马克思的新唯物主义与旧唯物主义不仅在历史观上存在本质区别,而且在自然观上存在重大理论分歧。旧唯物主义视域中的自然是独立于人的感性活动的纯粹自然,新唯物主义视域中的自然则是与人的实践活动密切相关的感性自然。旧唯物主义的自然本体论是西方近代以来主客二元对立思维方式的重要源头之一。拯救现代社会,摆脱现代性的困扰,必须坚持新唯物主义的自然观。     

社会主义核心价值观:真理性与价值性的有机统一

由于人的实践活动时时处处遵循着两个"尺度"——内在尺度与外在尺度,并且努力实现内在尺度与外在尺度的统一,这就决定了在实践过程中形成的主客体关系既是一种认识关系又是一种价值关系。以马克思主义为指导的社会主义核心价值观既反映了当下中国改革开放的实践,又正确揭示了当代中国亿万群众的价值诉求,因而是真理性与价值性的高度统一。在价值多元时代,必须不断提高社会主义核心价值观的生命力、凝聚力、感召力,自觉用社会主义核心价值观引领多元价值和各种社会思潮。     

实现伟大梦想必须坚持从中国的国情出发

在中国特色社会主义进入新时代的今天,我们党如何带领中华儿女实现伟大梦想,把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,这是一个极其重要的时代课题。对此,习近平同志反复强调:全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情,牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际。坚持从国情出发,这是马克思主义科学世界观的必然要求,是社会主义事业经验教训的科学总结,也是夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的现实要求。我们党只有不断深化对中国国情的认识,坚持从中国的国情出发,才能制定出正确的路线方针政策,才能使中国特色社会主义从胜利走向新的胜利。     

论新发展观与人的全面发展的关联性

江泽民同志在“七·一”讲话中 ,站在发展哲学的高度在我们党的文件上第一次提出了人的全面发展的思想。这一思想的提出既是对世界潮流的积极响应 ,体现了新发展观的要求 ,又是在新的时代对马克思主义关于人的全面发展理论的继承、丰富和发展。江泽民同志关于人的全面发展的思想对于中国社会在新的世纪全面推进社会主义现代化建设具有重要的指导意义。     

论“三个代表“重要思想对马克思主义辩证思维的传承

马克思在创立马克思主义的过程中,批判、继承了人类思维领域,尤其是德国古典哲学的积极成果,确立了辩证的思维方式,这种思维方式以实践性、批判性、整体性为主要特征。所以,对马克思主义辩证思维的继承主要表现在对实践性思维、批判性思维和整体性思维的继承,而“三个代表”重要思想充分体现了马克思主义辩证思维方式的实践性、批判性和整体性的特征。     

马克思主义：科学抑或意识形态——兼论阿尔图塞的“断裂说”

阿尔图塞在《保卫马克思》中认为,1845年马克思的思想发生了“认识论断裂”。他以1845年为界,把马克思的思想分为意识形态时期与科学时期。本文认为,马克思思想的形成过程是连续性与非连续性的统一,马克思主义的基本特征是科学性与意识形态性的高度统一,马克思主义既是科学的意识形态,也是意识形态性的科学,过度强调某一个方面都会偏离马克思主义的基本特征。