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2020年在全球新冠肺炎疫情的影响下,个人主义思潮在具体的表现形式、价值诉求、主要特征等方面都呈现出不同以往的全新特点。一方面,伴随着现代人类生产方式、生活方式、消费方式等方面的转变,个人主义开始呈现出碎片化、多元化、大众化的趋势特征;另一方面,个人主义思潮与其它多种极端思潮合流,展现出强大的社会促动效应。我们要警惕个人主义与其它极端思潮合流,通过弘扬集体主义和创新社会主义核心价值观传播渠道引导个人主义思潮向可控化、合理化方向发展。 相似文献
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公私分明自古以来就是中华民族的传统美德,更是党员领导干部的基本行为准则。党员干部要划清公与私的界限,树立全心全意为人民服务的信念。引导党员领导干部做到公私分明,要加强社会主义公私观教育,使其自觉提升道德水平和党性修养。 相似文献
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工业文明以"人类是大自然的主宰"为哲学依据,以"竞争"为政治经济话语构设,以满足人的物质需求层面的幸福为伦理基础。生态文明以"人类是大自然的兄弟朋友"为哲学依据,以"合作"为政治经济话语构设,以全面满足人的物质需求层面与精神需求层面的幸福为伦理基础。随着工业文明向生态文明的迈进,针对环境权需要放弃掠夺式、竞争式、片面性的解说,而把它解释为阻绝有害环境而与大自然和谐相处的权利;全球各国、各行各业以合作的姿态阻绝有害环境,使得全人类皆能从生态环境中获益的权利;公民要求政府履行环保责任而满足宜居需求乃至宜居幸福的权利。 相似文献
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公平与效率是人类社会永恒追求的两大价值目标,两者的关系极为复杂。对此问题以往思想家和理论家们也始终没有达成共识。公平与效率关系不是僵死不变的,不存在谁先谁后的问题,是随时间、领域、条件的不同而变化,两者是一种动态平衡的关系。构建社会主义和谐社会关键就是正确处理好公平与效率的关系,最大限度地实现社会的公平与公正。 相似文献
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马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来.另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定.同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以“边缘”颠覆“中心”的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是“边缘”与“中心”的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在. 相似文献
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当代历史虚无主义批判 总被引:1,自引:0,他引:1
最近一个时期,有些人在西方自由主义和普世价值观念的鼓噪下,攻击乃至否定中国历史,认为改革开放以前的历史并没有使中国社会进步和发展,而是带来了一系列灾难。改革开放虽然促进了经济发展,但也带来了一些社会问题,比如贫富分化、贪污腐败等问题的形成,进而企图颠覆中国政府和共产党执政的合法性,提出历史应该重写等否定中国共产党、新中国的辉煌历史的历史虚无主义思潮。这一历史虚无主义思潮是西方自由主义思潮在当代中国的翻版,对此,我们必须立足于中国特色社会主义理论,对其展开严肃而认真的批判,我们必须从理论与学术上明确建国初期和改革开放对当代中国社会进步和发展所做出的重大历史功绩,揭穿少数别有用心的人借用所谓的西方自由主义思想和虚假的普世价值来攻击中国政府的种种图谋,捍卫中国政府和共产党执政的合法性。这既是知识分子的责任,更是学术的使命。 相似文献
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生态中心论生态学马克思主义针对历史唯物主义与生态学的相关性、人类中心主义、控制自然的观念、自然极限的思想诸问题向历史唯物主义提出了生态学挑战。人类中心论生态学马克思主义对这些挑战给予积极回应,澄清了对历史唯物主义的诘难,消除了人们对历史唯物主义的误解和疑虑。对这些思想交锋的梳理和比较,有助于加深人们对当代生态学马克思主义理论特质的理解,亦有助于增强人们对历史唯物主义作为当今人类建设生态文明指引旗帜的信心。 相似文献
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穆艳杰 《当代世界与社会主义》2011,(4):91-93
有组织、大规模的科学发展观学习活动已经落下帷幕,现在需要我们认真思考的是如何把科学发展观贯彻落实到行动中,实现科学发展观的长效机制。实现科学发展观的长效机制,应该主要通过以下几种途径与方式:一是通过深刻理解科学发展观的科学内涵.把科学发展观内化为广大人民群众的思维方式、行为方式和价值观念、人生态度,使人民群众在工作中自... 相似文献