论生态文明视野下人的生存伦理向度

从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人的生态化生存的意义与价值.     

论人之生态化生存

生态化生存是为解决当前人类所面临的生态危机和生存危机而提出的一种新型的生存方式。从哲学层面上看,人之生态化生存是一种限度性、道德性与和谐性的生存方式;从现实层面上看,人之生态化生存具体表现在生态化的思维方式、生态化的生产方式和生态化的生活方式三个方面;＂诗意地栖居＂则是人之生态化生存的理想境界。     

论方以智《药地炮庄》的学术旨趣

方以智《药地炮庄》存世已353年。但关于这部书的学术旨趣，从未见有学者予以系统、详实的论证与揭示。本文系统论证《药地炮庄》的学术旨趣，以为方以智著《药地炮庄》有四大意图：阐述觉浪道盛“‘托孤’说”；保存和张扬桐城方氏学派之学术；介绍桐城方氏哲学及其独特性；顺应明末“三教合一”之思潮，总结宋明理学之得失。     

黑格尔哲学史观平议

黑格尔的哲学史观对于马克思主义的哲学史观的形成,起过积极的作用。从事哲学史研究的人,为了正确地掌握和应用马克思主义的哲学史观,很有必要回过头来研究一下黑格尔的哲学史观。 “哲学史里我们研究的是哲学本身” 哲学史是一门什么性质的科学?黑格尔从回答这个问题开始创立他的哲学史观。他用联系的观点和从抽象到具体的辩证思维方法,从“什么是哲学”的研究进入到“什么是哲学史”的研究。     

关于我国大学生生态素养现状的调查研究——以广东省部分高校为例

对广东省部份大学生的调查显示:大学生的生态知识素养虽有所提升,但是还不够全面和深刻;生态伦理素养虽有所加强,但也不够健全和完善;生态行为素养虽已开始养成,但仍存在缺位或失范。鉴于目前大学生生态素养的现状,高校应广泛开展大学生生态文明教育,切实提高"知识育人"效果;大力加强校园生态文化建设,努力营造"环境育人"氛围;建立健全生态环境规章制度,充分发挥"制度育人"作用;积极开展生态体验活动,着力强化"实践育人"功能。     

应当重视“元学术史”的写作

现今讨论"重写学术史"是有意义的。但讨论不能局限于如何依据新出土的简帛文献以改写原有的学术史,而应该进一步讨论如何实现学术史写作上的形式革命。基于这一思考,应当重视"元学术史"写作问题。确立"元学术史"是规范各专门学术史的前提。我们已出版的各类学术史,之所以缺乏特色,大多雷同,就因为缺少特定的"元学术史"来引导和规范各专门学术史的撰著;"学术"的本质诉求决定了"学术史"之处理的对象是"知识"。"元学术史"研究对象是知识本身,而各专门学术史研究的是知识的特殊表现。"元学术史"与各专门学术史之研究对象从根本上讲固然都可以说是研究思想,但它们各自研究思想的进路不同,"元学术史"研究的是思想化为知识,而各专门学术史研究的则是知识化的思想。知识化的思想是在思想化为知识之后才有可能,所以"元学术史"对于各种专门学术史来说具有本体地位。     

论"让"——兼谈儒家之"让"的现代适用度

儒家一贯提倡"让",就原始儒家(孔孟荀)而论,儒家之提倡"让"并非一味地反对竞争,而是主张合理地竞争."礼"的本质在于"辞让",故以辞让保证竞争,实际上也就是通过个体的辞让以实现群体和谐.争而不失和谐,这是原始儒家的理想.但儒家之"让"在现代社会的适用不是无限度的,这要看它与现代的法律制度是否冲突,是否有利于维护现代社会的和谐秩序,那些与现代社会制度不吻合的所谓谦谦礼让是不可取的.     

论方以智《药地炮庄》的学术旨趣

方以智《药地炮庄》存世已353年。但关于这部书的学术旨趣，从未见有学者予以系统、详实的论证与揭示。本文系统论证《药地炮庄》的学术旨趣，以为方以智著《药地炮庄》有四大意图：阐述觉浪道盛“‘托孤’说”；保存和张扬桐城方氏学派之学术；介绍桐城方氏哲学及其独特性；顺应明末“三教合一”之思潮，总结宋明理学之得失。     

我国大学生生态素养现状调查研究——以广东省部分高校为例

了解大学生的生态素养现状具有十分重要的意义。在对广东省部分高校大学生生态素养的调查显示,大学生的生态知识素养虽有所提升,但是还不够全面和深刻;生态伦理素养虽有所加强,但不够健全和完善;生态行为素养虽已开始养成,但仍存在缺位或失范。鉴于目前大学生生态素养的现状,高校应广泛开展大学生生态文明教育,切实提高"知识育人"效果;大力加强校园生态文化建设,努力营造"环境育人"氛围;建立健全生态环境规章制度,充分发挥"制度育人"作用;积极开展生态体验活动,着力强化"实践育人"功能。     

方以智——彻底的怀疑主义思想家

在中国思想家中，方以智可以说是既特异又少有的人物，这体现在以下几个方面：首先，他坚持比谁都彻底的怀疑主义的立场；其次，他一元的说明世界的构造与生成，就世界自身探求一切的原因；再次，他依照极逻辑化的手法来进行这样的说明。