庄子动物伦理思想探微

庄子本人及其后学（此文统称为庄子）是战同时期当之无愧的博物学者。庄子之学，可谓“万物毕罗”，“应于化而解于物”（《天下》），其中关于动物的内容极多．呈现出一个广阔而繁盛的动物世界．因此探究庄子动物伦理思想是一个颇有意思的话题。     

论苏区精神的创生性转化

苏区精神的创生性转化指的是作为新传统文化的苏区精神与当代社会实践相结合并焕发生机的过程。从文化特征上看，苏区精神作为一种具有强大生命力的先进文化意识，具备创生性转化的可能性，而苏区精神自身的文化因素、空间因素以及面临的社会转型因素和当下性因素共同决定了创生性转化的必要性。     

《庄子》物论与低碳社会的哲学理念

低碳社会是适应全球气候变化，有效降低碳排放的一种新型经济社会型态。作为道家思想集大成的《庄子》蕴涵着丰富的环境哲学思想．其中物论是最为集中的部分。《庄子》物论对于建设低碳经济、低碳政治、低碳生活、低碳文化有着深刻的启示。     

哈贝马斯论文化现代性

文化现代性思想是哈贝马斯现代性理论的重要组成部分。哈贝马斯从韦伯的现代性奠基性的论述出发,区分了社会现代性与文化现代性两个概念。在与各种现代性理论对话的过程中他对文化现代性的起源、形态、合理内涵以及审美现代性进行了深入的阐述。     

中国特色社会主义的基本价值观论析

民主、富强、公正、和谐和自由是中国特色社会主义最基本的价值观。民主表征的是中国特色社会主义关于人民群众在国家和社会生活特别是政治生活中的地位的要求;富强表征的是中国特色社会主义关于社会物质基础的要求;公正表征的是中国特色社会主义关于社会政治伦理关系及其规则的要求;和谐表征的是中国特色社会主义关于人与人、人与自然关系的要求;自由表征的是中国特色社会主义关于社会发展终极目的的要求。民主、富强、公正、和谐、自由五位一体,相互渗透、互为前提,构成中国特色社会主义的基本价值观体系,规定了中国特色社会主义的本质和发展趋向,是中国改革开放和社会主义现代化建设应该长久遵循的基本价值理念。     

道德现代性转型视阈中的当代中国乡村伦理建设路径探析

道德现代性转型的过程、逻辑及其范武、冲突在西方社会表现得最为典型,为后发现代性国家和地区提供了许多重要的启示.当代中国乡村伦理建设应当设定坚实的文化逻辑,培育当代农民幸福观念;寻找合适的转型形态,融合传统伦理和现代伦理;正确安置道德范武,正视功利主义和德性追求关系;依靠法律规范,凸显乡村伦理合法性的坚实基础.     

《庄子》物论与低碳社会的哲学理念

低碳社会是适应全球气候变化,有效降低碳排放的一种新型经济社会型态。作为道家思想集大成的《庄子》蕴涵着丰富的环境哲学思想,其中物论是最为集中的部分。《庄子》物论对于建设低碳经济、低碳政治、低碳生活、低碳文化有着深刻的启示。     

西方道德文化：从前现代性到现代性

道德文化在从前现代到现代的历史嬗变中，其理论范式和内涵都发生了深刻的变化。前现代的德性追求为现代的道德功利主义所代替，现代德性论在文化内涵上也出现了重大的变更。同时，现代道德危机与道德冲突日益凸现出道德文化现代性的尴尬境遇。     

邓小平发展机遇观的理论特质

邓小平发展机遇观是邓小平战略思维的有机成分。它有着独特的理论特质,主要体现为深厚的历史意蕴、宏观的大局意识和深刻的辩证特色,这一切又统一于具有实践性的"实事求是"这一特质之中。研究邓小平发展机遇观的理论特质对于正处于战略机遇期的中国如何看待、把握和应对发展机遇有着重要的现实意义。     

高校《形势与政策》课程中的忧患意识教育

大学生忧患意识教育是高校《形势与政策》课程的有机成分,而《形势与政策》课程是大学生忧患意识教育的有效平台。由于《形势与政策》课程的教学时间少、内容不固定的特点,平台优势的发挥有赖于《形势与政策》课程中忧患意识教育的教学层次、内容和导向的精心设置,同时还得特别注重教学方式方法的安排。