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1.
陈彧 《南风窗》2014,(17):81-83
<正>最好的传承就是创新,‘如果只是传承纯的传统.那你最后超越不了历史,最终还是停留在博物馆你要把传统带到未来,你必须超越‘’。在纷繁芜杂的商业竞争中,蒋琼耳是各"异类",她耐得下性子"慢慢做"她是艺术总监,也是CEO  相似文献   
2.
陈彧 《南风窗》2014,(12):76-79
<正>"经历了文革和批林批孔之后的中国人的‘仁义礼智信'都已经被扫进垃圾桶了,我们要怎么样让它回到血液中,成为蓬勃健康的活力,这也是今天知识分子重要的使命,我们要做这样一种继承和阐发的工作,特别是这样一种大众化的工作,在今天是必须的。"  相似文献   
3.
陈彧 《南风窗》2014,(15):84-85
6岁学棋,10岁进国家少年集训队,29岁问鼎第一个世界冠军,30多岁的常昊已经下了30多年棋,他说,“陈毅元帅说得好,‘国运盛,棋运兴’,国家强大,围棋运动也能兴旺。”  相似文献   
4.
陈彧 《南风窗》2014,(19):79-81
“舞蹈表现的是对文化的一种热爱,一种认定。你都不热爱它,把它弄得支离破碎,不停肢解它,使它丧失了文化的纯粹性,还有什么美可言?原生态的歌舞要保有它的纯粹性,它来源于人的本质,对人性的关怀。”  相似文献   
5.
陈彧 《南风窗》2014,(22):74-75
<正>"我试着讲述自己写作的开端,但发现每次都不一样,于是我放弃了回溯源头的努力。我想,写作是生命的潜流,它浮出地表或枯竭,都是难以预料的。"自上世纪80年代起,诗人北岛就一直在外漂泊,这种"漂泊"有一种宿命在其中。他说,"我相信宿命,而不太相信必然性;宿命像诗歌本身,是一种天与人的互动和契合,必然性会让人想到所谓客观的历史。"  相似文献   
6.
陈彧 《南风窗》2014,(20):79-81
“文物就是这样,有很多未知,你没有能力,看着它没有用。比如我们任何一个人对小说的评判,最简单就是喜欢不喜欢,再复杂一点,就是写得好不好,再复杂一点,才是你对它的专业判断,但是文物不是。”  相似文献   
7.
文军  陈彧 《学习与实践》2010,(6):100-106
从城市发展的角度来看,目前国内日益掀起的二线城市"就业热"在区域人口规模、区域人力资源和区域产业结构等方面对二线城市产生了积极的影响。同时,二线城市为应对"就业热"所引起的种种挑战,需要在公共空间、城市社区建设与管理等方面做出积极回应,努力提高自身的城市竞争力。而这些都能在一定程度上促进中国城市的均衡化发展。  相似文献   
8.
公民意识是法治社会的观念基础。在封建伦理社会中,不管处于社会的什么位置,个人对群体的责任集中体现在对在他之上的个人的具体责任;个人对上负责的具体行为无论怎样不合常理,也不构成对那种社会普遍原则的破坏。而在法治社会中,个人的责任就是对整个社会的一般责任。个人首先是公民,破坏普遍准则的个人行为再微不足道,也破坏了社会治理和运行的基础。  相似文献   
9.
陈彧 《南风窗》2014,(21):77-79
马云说:“阿里走到今天,我们明白一个道理,什么是战略,就是做未来最重要的事情,坚持理想,坚持正能量,坚持乐观,坚持脚踏实地。”  相似文献   
10.
陈彧 《南风窗》2014,(10):82-83
<正>已过古稀之年,看上去却宛如不惑青年,著名建筑师邢同和一身白色改良中山装,女儿琼耳送的橙色爱马仕围巾格外相衬。他说:"我是改革开放30年的见证者与参与者,见证上海最大的变化是城市与建筑。"远有15年前的文化建筑上海博物馆,近有名人建筑邓小平缅怀馆,邢同和在30年间的设计层出不穷,他百感交集地说,"那时2000个工地同时开工,上海一下子变了,难怪外媒会评论这30年中国‘发疯了'!"邢同和的很多规划与建筑设计项目"一直沿着黄浦江在做",他曾在外滩  相似文献   
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