国外邓小平理论与毛泽东思想继承关系研究述评

国外学者在邓小平理论与毛泽东思想继承关系问题的研究上大致经历了否认或怀疑两者继承性、承认两者继承性和承认邓小平理论在继承基础上的发展三个阶段。国外学者在研究方法、研究视角上的创新值得国内学者借鉴,但在研究过程中要认清他们的研究立场、价值观和政治目的。     

论社会主义与生态文明的契合

从马克思和恩格斯的生态文明思想、生态学马克思主义者的生态社会主义主张和社会主义苏联生态问题带来的教训等角度研究社会主义与生态文明之间的契合关系,进而指出我国建设社会主义生态文明的紧迫性。生态文明建设是我国在生态困境中实现经济持续快速健康发展的必由之路,是我国紧跟人类文明发展时代潮流的必然选择,其实践成效是我国体现社会主义制度优越性的重要途径。     

“以人为本”的“本”之方法论意蕴

“以人为本”是科学发展观的核心和灵魂.要准确把握“以人为本”的科学内涵,必须弄清楚“本”为何意.“本”有追根溯源、探讨规律的方法论意蕴,“以人为本”的“本”之方法论意义就是指探寻人的根本,即人存在、发展的起点和基础、目的和归属.因此,本文提出“以人为本”要以人的实践活动为“本”,以人类实践活动的规律和目的为“本”,以人发展的终极目标为“本”.     

思想政治教育主体与主体性探析

思想政治教育的主体和客体是思想政治教育活动中一对最基本的范畴，而主体性则是决定思想政治教育主体的根本特征，本文借鉴当前学术界存在的几种主体说，对思想政治教育主体作出了解释，并在此基础上进一步对主体性作出了阐释，最后结合现实揭示出科学定义思想政治教育主体及其主体性的意义。     

论异化劳动理论视阈下人的全面发展

本文将人的全面发展置于马克思主义异化劳动理论视阈下,探讨了异化、异化扬弃与人的全面发展之间的关系,提出异化过程包含着异化扬弃的过程、异化扬弃的过程是实现人的全面发展的过程、人的全面发展是对人的异化的全面超越,并在此基础上提出社会主义初级阶段的异化及人的全面发展的实现问题。