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1.
刘跃进 《江南社会学院学报》2007,9(3):79-80
学术专著能够再版,在这个年头是不多见的,如果仅仅一年就被再版,那就更不容易了。子杉所著《国家的选择与安全———全球化进程中国家安全观的演变与重构,》2004年1月由上海三联书店初版后,很快又在2005年2月再版,这本身已经很说明问题了。认识子杉,可谓是“先读其文,后识其人”。不过,“先读其文”读的并不是这部署名“子杉”的学术专著,而是其用本名“任卫东”给我们编辑部的来稿。由于质量不错,来稿很快在《国际关系学院学报》2004年第6期刊出。不久又读到其《国家安全观的演变与重构》一文,觉得有些新意,便在2005年第4期《国际关系学院… 相似文献
2.
刘跃进 《国际关系学院学报》2004,(1):33-36
哲学起源于原始宗教.古希腊哲学在其起始阶段就表现出不同于宗教幻想的理性主义.从米利都学派开始,经过爱菲斯学派、毕达哥拉斯学派,到爱利亚学派,理性主义一直在起始阶段的古希腊哲学中占据主导地位. 相似文献
3.
作为一部学术笔记,钱锺书先生的《管锥编》征引古今中外四千多家约上万种典籍,引书之多,超过以往同类著作。钱锺书把读书视为增长见识的一种快乐,并且还在读书的愉悦里找到发现的快乐。钱锺书非常重视传统的文献研究方法,但又不拘泥于此;在泛览博观的基础上对基本典籍的精读熟读,更应值得注意;善于运用归纳和比较的方法,由个别到一般,由局部到整体,所得结论往往具有普遍意义。钱锺书学术视野开阔,不局限于某一领域,但又有其持续关注的焦点,即心理和道术。《管锥编》与以往同类著作最大的不同,或者说最具有现代意义的地方,即是想通过自己的文学研究方式,探究人类普遍的审美心理。 相似文献
4.
以“伦理主义”为特征的儒学在当代中国已经失去也应该失去“国家哲学”的地位,发挥不了也不应该发挥“兴邦治国”的指导作用。不过,儒学在当代中国社会中并非没有任何地位,起不到任何积极作用。在社会主义市场经济建设中,儒学虽然不可能也不应该占据“主席”之位,但能够也应该处于“宾席”之位;不可能也不应该起决定性的“指导”作用,但却能够也应该起辅助性的“帮补”作用 相似文献
5.
系统安全观及其三层次 总被引:7,自引:1,他引:6
刘跃进 《国际关系学院学报》2001,(2):3-9
现时代安全形势的复杂化 ,需要人们运用系统思维方法认识国家安全问题 ,确立一种系统安全观。系统安全观包括三个层次 ,一是以普遍性安全问题为对象的“普遍点”层次 ,二是以现时代安全问题为对象的“时代点”层次 ,三是以特定国家 (例如中国 )安全问题为对象的“国别点”(例如“中国点”)层次。 相似文献
6.
安全是一种状态,它不包括为了达到这种状态而进行的活动,不能用来表达为了维护安全而采取的措施和建立的机构,也就是说,不能把“对安全的维护”、“安全措施”、“安全机构”等包含在“安全”的概念中。同时,安全是客观的,它也不包括主体对安全的感觉,即不包括以“没有恐惧”为内容的“安全感”。安全是主体的一种客观属性,同时安全自身也有其属性,有其共有属性、特有属性、本质属性。 相似文献
7.
8.
试论当代国家安全的10个方面 总被引:1,自引:0,他引:1
一 国家安全是指国家没有危险的客观状态,也就是国家既没有外部的威胁和侵犯又没有内部混乱和失序的客观状态。国家安全产生于国家的出现。人口、领土、经济、主权、政府、军事是国家存在的必备要素或必要条件,因而国民安全、领土安全、经济安全、主权安全,政治安全、军事安全,是国家产生时就已经存在的国家安全的“源生内容”或“源生要素”。其中人口、领土、经济三要素,是人类社会生存的必要 相似文献
9.
“三个代表”理论对我们确立以经济安全为基础,以文化安全为命脉,以国民安全为核心的系统安全观,具有重要的指导作用。在当代国家安全系统中,经济安全依然处于基础地位,科技安全开始发挥关键作用。因此,要保障国家安全,就必须保障国家的经济安全,而要保障国家的经济安全,就必须保障国家的科技安全。这就要求我们的国家安全工作必须把经济安全放在整个国家安全的基础地位上,认清科学技术是经济和社会发展的“第一生产力”,高新科学技术是当代最先进的社会生产力,从而自觉自愿地代表中国先进社会生产力的发展要求,坚持围绕经济建设这一战略性中心任务开展各项具体工作,高度重视国家科技安全在经济安全及整个当代国家安全中的关键作用,把国家安全工作的重心切实转移到为经济建设服务上来,重点搞好经济安全和科技安全工作。 相似文献
10.