以人为本及其与人道主义、集体主义、生态主义的关系——兼论马克思主义价值体系

以人为本是马克思主义的最高价值原则.作为价值导向,以人为本贯穿于马克思主义的全部领域.在人和人的关系领域,以人为本体现为人道主义价值诉求.在人和社会的关系领域,以人为本体现为集体主义价值诉求.在人和自然的关系领域,以人为本体现为生态主义价值诉求.马克思主义价值体系是以人为本为核心的人道主义、集体主义、生态主义相统一的价值体系.     

湘南经济区区域发展战略初探

湘南经济区发展有其有利条件，要把握好其战略方向，布好产业局，按照“区域经济一体化”和“对接华南经济圈”的要求做好规划和布局工作，进一步扩大对外开放，大力推行小城镇建设，加大资金投入优化发展环境。     

践行荣辱观领导须垂范

当前,全党上下已经形成了—个共识:建设社会主义和谐社会,必须树立和践行以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观以服务人民为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。树立和践行社会主义荣辱观,是全国各族人民共同的道德义务,但对于各级领导干部特别是党员领导干部尤其重要和迫切。领导干部是社会的示范群体,肩负着带领群众不断前进的重要责任。这种特殊的身份决定了他们必须在各方面都起模范带头作用。践行社会主义荣辱观,必然要求我们的各级领导干部特别是党员领导干部身体力行,…     

中国发展国际服务贸易的思考与法律完善

随着生产力的发展和全球信息化、网络化的发展,世界经济中心已向服务业倾斜,服务贸易的发展水平已经成为一个国家综合国力和影响力的体现.服务贸易将成为WTO新一轮谈判以及区域性经济合作谈判的主要议题,鉴于此,我们有必要探究国际服务贸易的法律渊源、内涵及对我国的利与弊.只有全面了解国际服务贸易的属性,才能逐步完善我国的服务贸易立法,才能在未来世界经济中打适中国服务品牌,传播中国文化,发展对外经济,充分迎接TPP的挑战.     

温柔的海

互相想念的时候,就去看一看海吧,看一看那温柔的海。     

构造辩证逻辑的形式系统必须澄清的几个问题——对马佩教授批评的回应

经典逻辑只是形而上学思维的逻辑,不等于形式逻辑.经典逻辑的不矛盾律是形而上学思维的基本规律,不是形式逻辑的基本规律,它不仅排除逻辑矛盾,也排除辩证矛盾.尽管辩证矛盾与逻辑矛盾无论是从内容、形式还是从与理论体系的关系看都有明显区别.但二者都是矛盾,都具有矛盾的一般形式.在经典逻辑的基础上,或在承认经典逻辑的不矛盾律的条件下,不可能构造辩证逻辑的形式系统.     

命题能否既真又假--对逻辑与辩证法能否相容之思考

经典逻辑不承认命题能既真又假,因而与辩证法不相容。波兰逻辑学家卢卡西维兹提出的三值逻辑,在现代逻辑的研究中首次突破了经典逻辑的某些局限性。然而,也不承认命题能既真又假,因而与辩证法也不相容。辩证思维则承认命题能既真又假,而且,其也遵循着强化的不矛盾律和强化的排中律等逻辑思维的一般规律。鉴于以上,某些特殊的逻辑系统与辩证法可能不相容,但是一般逻辑与辩证法是可以相容的。     

用市场化手段确立按贡献分配的原则－－学习“十六大”报告有感

十六大在收入分配方面第一次提出各生产要素按贡献参与分配的原则.只有用市场化的手段才能衡量出各生产要素的贡献大小,使按贡献分配原则得到确立.同时,按贡献分配原则也要与按劳分配为主,多种分配方式并存的基本分配制度有机结合.     

从人的存在观点看事实、真理、价值及评价

人的存在是多重的、矛盾的:人不仅是现实的、历史的存在物,也是可能的、面向未来的存在物;不仅是以社会规律、规范为根基的普遍必然的、应然的存在物,也是以自己的意志为依据的自由存在物。事实是人的已然存在,真理是人的必然存在,价值则是人的应然存在。评价不是对价值的评判,而是用价值来评判,即用价值来评判事实。评价实质上就是对人的已然存在是不是人的应然存在的评判。     

警察任务法治化之困境及出路

警察任务在警察法治化构建过程当中的地位十分重要,《中华人民共和国人民警察法》第2条有关警察任务的规定在实际操作过程中明显过于宽泛,又受到政治因素的干扰,引起众多对于警察职责职权方面的争议,甚至在某种程度上造成警察在执法中进退两难的境地。警察任务如何执行,既关乎人民生命财产安全、社会秩序健全,更影响到国家在法治化建设进程中如何适当脱离"人治",入轨"法治"的转型。对此,需要通过对当前我国警察任务相关规定的拆解,分析时下警察任务所面临的现实困境,找到问题的根源,结合法治化进程明确警察任务的规范化途径。