论巴门尼德的“是”及其内在特性

巴门尼德是西方哲学史上本体论思想的开启者,他所言的"存在"只能是系动词"是",而非柏拉图意义上的谓词,也非亚里士多德意义上的主词。巴门尼德的"是"是思想和语言的本性,它居于感性与理性之间,是用来区分意见之路和真理之路的标准,它的展开体现为"是"与"是者"之间的环环互动。从性质上,巴门尼德的"是"不同于赫拉克利特所揭示的万物都处于运动中的"动变性"特征,而体现了一种"内动性"的蕴义。     

浅析荀子思想中的"身体"

对于中国古代思想中"身体"的研究是当下学术界的热点话题,本文主要考察荀子思想中对于"身体"的认识.荀子思想中的"身体"不等于当下语义环境中所理解的"肉体",它在实质上应该是一种"身体系统"或"身体结构",它主要由形体之身、心神之身和血气之身三个层面构成.对于"身体"的这种理解还反映在荀子对于"性-情-欲"、对于"化性起伪"等思想的表述中.     

浅析苟子思想中的“身体”

对于中国古代思想中“身体”的研究是当下学术界的热点话题，本文主要考察荀子思想中对于“身体”的认识。荀子思想中的“身体”不等于当下语义环境中所理解的“肉体”，它在实质上应该是一种“身体系统”或“身体结构”，它主要由形体之身、心神之身和血气之身三个层面构成。对于“身体”的这种理解还反映在荀子对于“性一潮”、对于“化性起伪”等思想的表述中。     

郭沫若前期思想的发展新探

郭沫若一生光荣的战斗历程,始终保持了战士的坚定、诗人的赤诚和学者的严谨。他不懈地追求理想、探索真理、坚持前进,终于实现了由激进的革命民主主义者到马克思主义者、由革命的小资产阶级知识分子到无产阶级先锋战士的发展和转变过程。作为这个过程的质的标志则是世界观的根本转变。学术界历来对这个转变过程的具体发展和时间标界有着不同的     

论徐志摩的创作道路

徐志摩是在我国二十年代的文坛上一位引人注目、起过较大影响的作家。他在一九三一年十一月十九日因飞机失事身亡,年仅三十五岁。徐志摩兼长诗和散文,无论就思想倾向和艺术流派而言,他的创作都具有一定的代表性,“是我们这错综动乱的社会内某一部分人的生活和意识在文艺上的反映”。对徐志摩的评价历来毁誉不一,本文试图通过几个不同的层面,探讨一下徐志摩的思想和创作道路,就教于专家和读者。