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1.
邵广侠 《探索》2006,1(5):83-86
无论是社会本位还是知识本位的思想政治教育,从根本上说,都是一种反人性的思想政治教育,因为它们无视人的生命需要。当前,加强人的主体性建设,追求个人的全面而自由发展,已经成为时代的重要主题,以人为本的思想政治教育正是表达了这样一种价值追求和行为标准。以人为本的思想政治教育就是指顺应人性,注重尊重人、关爱人和发展人的教育,其特征主要表现为主体性、生活性、开放性和整合性。  相似文献   
2.
论道德教育生活化的回归问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
邵广侠 《理论学刊》2006,1(8):68-69
我国在基础教育改革中明确提出道德教育生活化的主张,指出德育要为学生的生活服务,要联系学生的生活,并引导学生的生活。在中共中央国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》里,也把贴近生活、贴近未成年人作为加强和改进青少年思想道德建设的原则之一。但是,在道德教育回归何种生活的问题上却见仁见智。如有人主张回归到现象学哲学意义上的生活世界;有人主张回归到经验意义上的生活世界。那么,道德教育应回归何种生活?我们的回答是:回归现实的生活,回归主体的生活,回归有意义的生活。一、道德教育应回归现实的生活生活道德…  相似文献   
3.
为了提高道德教育的实效,需要进行道德教育的整合,整合已成为德育的重要价值取向。当我们对道德教育整合的依据进行考察时,人的整体性,教育的整体性,生活的整体性,就进入了我们的视野。  相似文献   
4.
一个人到了18岁 ,就步入成年人的行列。十八岁既意味着你真正长大 ,又意味着你依法享有特定权利和依法承担特定责任 ,我国法律对十八岁的你如是说 :1 宪法说18周岁的你 ,依法享有选举权和被选举权 ,从而使你真正参政议政 ,当家作主 ;同时你作为成年子女有赡养扶助父母的义务。这里享受的民主权利具有平等性 ,因为凡“中华人民共和国年满18周岁的公民 ,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限 ,都有选举权和被选举权 ;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。”2 民法说18周岁以上公民具有完…  相似文献   
5.
周恩来在思想政治工作中,既注重以情感人,又注重以理服人。以情感人,体现于他充分地尊重人、真诚地对待人与热情地关心人之中;以理服人,体现于他坚持真理、循循善诱与辩证施教上。周恩来的领导艺术体现了情中寓理,理中寓情,做到了情理交融。  相似文献   
6.
思想政治课案例教学浅探   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着研究性学习在中学的广泛开展,人们开始探索适应研究性学习的教学方法。就是在这种背景下,案例教学法逐渐进入人们的视野,引起广大政治教师的重视和关注。 一、案例教学的内涵 案例教学最早兴起于美国哈佛大学法学院,后来在医学和工商管理界教学领域得到推广,用来引导学员领会上述领域业务实践中的重要思想、技能及内在原理。本世纪70年代开始实施于普通教育学。而在我国教育界开始对案例教学关注,只是近两三年的事。新千年之初,在对教育硕士专业学位点测评中,就有一项关于案例教学的要求。由于时间短的缘故,在我国还没有对它有一个同一的界定。有人认为,案  相似文献   
7.
在学生的生活世界、现实遭遇中、内心世界的价值冲突中,蕴藏着宝贵的德育时机,是我们开掘学生道德品质生成与确立的源头活水。生活道德教育应引导学生在热爱生活、了解生活、直面生活的过程中培养德性,学会过一种有道德的生活。道德教育生活化的基本要求就是要实现目标的生活化  相似文献   
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