保持“初学心态”

有位顶尖柔道大师在临终前嘱咐弟子,"最后时刻"一定要给自己系上一根白带。在柔道段位中,白带是初学者的标志。1974年1月23日,竺可桢在病房中听研究高能物理的外孙女婿讲"基本粒子"。是年,他已84岁。爱人心疼地说:"你连坐都坐不住,还问这些干什么?"他说:"我知道得太少了!"两个星期后,竺可桢逝世。一个在地理学和气象学领域有至尊地位的科学家,在生命的最后时光还说自己"知道得太少了",还在补充新知识,令人敬叹。两位大师,都把自己放在初学者的位置上。所谓初学     

论舆论监督与人民民主关系

破解舆论监督难的问题,关键在于扩大人民民主。人民民主得以扩大,则舆论监督可望兴;人民民主无以扩大,则舆论监督必定衰。扩大人民民主,加强舆论监督,与主政者密切相关的部分包含三个层次的内容:(1)真实地发布关于重大情况和重大问题的信息,让人民群众充分知情。(2)鼓励人们发表意见,讲真话不讲假话。(3)有勇气冷静地直面公众和媒体针对主政者及其下属的舆论监督。     

百废待兴的西南局岁月

正"主政大西南,是邓小平唯一执掌地方的经历,但正是这短短的2年零8个月,使他累积了大量治国安邦的经验,为日后改革开放的决策部署埋下了伏笔。"1949年,邓小平回到了阔别29年的山城重庆。16岁时,他从这里启程出发,带着少年的踌躇满志;如今,他已是中共西南局的第一书记。然而,举目望去,敌特未平,西藏未定,物价飞涨,金融混乱,这里完全是一个烂摊子。四川省邓小平理论研究中心专职副秘书长吴启权30年前就开展研究,他对邓小平的一生故事倒背如流。他笃定地告诉记者:"正是邓小平的智慧和魄力,才能迅速扭转西南局势。"     

让法治成为一种文化

正法治是制定良好的法律得到全社会的一体遵行。如何制定治国理政的良法?又如何使这种良法得以有效实施?唯有让法治成为民众的习惯,内化为一种自觉的意识,形成一种文化,才能实现真正的良法善治。可以说,法治文化是现代国家的必需品,正是这种文化奠定了一个国家的法治水准,也正是这种文化滋养和培育了一个健全的法治社会。法治成为文化,关键是要消除人治。因为法治的对立面是人治以及人治背后的封建文化,正是人治封建传统阻碍了法治。破     

“窃听风云”背后的麻阳官场

出生于草根阶层的"新生代",在仕途竞争中不得志的"60后"中坚代,处于县域权力金字塔顶端的主政者,3个不同群体官员的命运纠葛及走向,粗线条勾勒出了湖南麻阳小城的某种官场生态。当文化市场综合执法局副局长刘昌春走进县委书记办公室,向新书记胡佳武第一次汇报工作时,他和胡都没有料到,此时,黑暗中正有一双"眼睛"窥视着他们谈话的整个过程。半年后,随着"县委书记被窃听"的消息曝光,刘昌春才猛然惊觉:其实,从上述那一刻时,他与其他几人的命运走向,就已注定:它们相互缠绕,又沿     

人文追求与城市发展

正我发言的主题和我们现在一般讨论的城镇化的问题不同,我就谈一个城镇化当中很难解决的问题,从"人文追求和城市化进程"切入。主要想从三个层面来说。第一个层面就是针对主政者,就是市长省长这一层,对于他们来说,在城镇化进程中的人文追求意味着什么?我个人认为,对于主政者来说,他的人文精神与科学精神合一对于城镇化的发展是最重要的。为什么这么说?现在很多城市的主政者动不动提出超常规、大手笔、跨越式发展、不太遵循客观规律的问题,这就要求主政者有科学精神。比如说现在城市"千城一面"。从科学精神角度来说,城市的发展,     

别做增速重压之下的“莽夫”

正最近,国家统计局发布了前三季度GDP数据,按可比价格计算,同比增长了7.4%。国民经济保持了总体平稳,处于年初制定的目标区间。但具体到一些地方,年度任务指标"压力山大",有的主政者坐不住了,甚至鞋底长草——"慌(荒)了脚"。     

“一把手”异地履新如何有效开局

正在领导活动中,大凡有事业心和责任感的"一把手",进入一个新环境、新岗位,都想轰轰烈烈干一番事业。但怎样才能如愿以偿呢?领导实践告诉我们,"一把手"异地履新要站稳脚跟,成功开局,光有一腔热情是远远不够的。常言道:"欲速则不达"、"急火烙不出好烧饼"。这就要求异地主政者在开局阶段,既要登高望远,又要脚踏实地;既要轰轰烈烈,更要扎扎实实,努力把开启新政的根扎在求真务实的土壤里。一、要稳健入局     

“行为-过程”范式下的社会主义法治理念

既有的对社会主义法治理念的研究几乎都是在"法律-制度"范式下展开的。从解释能力、社会效果特别是思想效果来看,这些研究无力促成有效的思想交流和理论对话,因此应采用"行为-过程"范式来理解社会主义法治理念。从"行为-过程"范式出发,社会主义法治理念所包含的"依法治国,执法为民,公平正义,服务大局,党的领导"是当代中国主政者提出来的要求政法队伍和各级党委在法治过程中必须严格遵循的行为准则。在"行为-过程"范式下,社会主义法治理念中的"依法治国"是主政者所选择的治国方略;"执法为民"意味着政法队伍和各级党委应当为民众执掌法律;"公平正义"要求政法队伍和各级党委为民众提供其所认同的公平正义;"服务大局"要求政法队伍和各级党委把握社会主义事业的全局;"党的领导"在于强化政法队伍和各级党委的政治意识。     

敬畏“三老”

<正>在接受媒体专访时,南京主政者坦言:要持续科学发展,务必做到三个"敬畏":敬畏老祖宗、敬畏老天爷、敬畏老百姓。城市人文资源如同隐形宝藏,也是城市之魂,铸就了不同城市个性和风范,构成了城市令人神往的魅力。敬畏老祖宗,是在城市建设中,带着使命感保护好先人留给我们的文化遗产,传承丰厚人文底蕴,让历史文脉神韵永续,使城市因"独一无二"更具个性和魅力,以文化育文明。