春节无忘祭祖

去年底,有几位博士"郑重呼吁国人慎对‘圣诞节',走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性".他们惊呼"西洋文化在中国已由‘微风细雨'演变成'狂风骤雨'".其实,一般中国人过圣诞节,只是商业文化与娱乐文化,看着西方的圣诞节热闹而又丰富多彩,借来自娱自乐一番,何必大惊小怪?这与其说是西方文化,毋宁说是传统中国文化的现代版.为什么中国人能这样做?蔡元培在上世纪初的一次演说中说:"吾国本无宗教,何必更有所提倡?"所以,中国人的宗教观念是淡泊的,也是很包容的.他们过完圣诞节,接着就要过春节,到清明节还要去扫墓.或许,他们还会去拜佛.这是中国的文化.如果真的需要抵制圣诞节,至少应该告诉我们,怎样过春节才能胜过圣诞节?     

论中世纪西欧犹太妇女在犹太会堂中的地位和作用——以法、德为个案

尽管犹太妇女在犹太会堂中的地位依然受到传统的犹太律法及习俗的束缚,但是在中世纪的西欧,尤其是在12-13世纪的法国和德国,犹太妇女在犹太会堂中的地位仍然有了很大的改善.她们不仅拥有自己的会堂或者祈祷室,而且有自己的领唱员(cantor),犹太妇女不仅在安息日而且在平时也去会堂进行公共祈祷.除此之外,犹太妇女还积极地参加会堂的慈善活动.这不仅丰富了犹太妇女的精神生活,提高了犹太妇女的宗教和社会地位,而且极大地改善了犹太妇女的社会形象.     

腐败诀窍

1、土地爷的“统筹兼顾” 有个有趣的故事：一天，土地爷外出，要儿子们把前来祈祷者的话记下来。这天来了4个人，船夫祈祷快刮大风，果农祈祷切莫刮风，农民祈祷赶紧下雨，路人祈祷千万别下雨。     

《五月的祈祷》诗选摘编：妈妈，别哭，我去了天堂

这是一部令人震撼的诗选。她不同于平常意义上的诗歌选，她是一场巨大地震灾难的历史见证，也是在灾难面前309位中国诗人爱心和情感重磅出击的历史见证。     

祈祷者

轻轻转起的法轮卸下了谁的沉重千万遍的祈祷装上了谁的轻松行进是谁的前方转身是谁的凝望自己的脸上是谁的忧伤谁的快乐是自己的珍藏走不出谁的离合放不下谁的悲喜你已忘了你是谁谁还记得谁是你     

塔公寺的藏女（外二章）

额头的山岭起伏着,岁月犁出一道道深沟浅壑。风霜无法填满,不必填满,因为经幡是你一生飘扬的旗帜。正午。法轮轻转。炽热的阳光下,雪山与寺庙一样耀眼,直逼你的眼眸。广场上，匍匐着虔诚的信徒，虽然只几步之遥，心路历程却有万重关山。尘世之门半开半闭，你一直聚焦门外那一束光芒。信念是永恒的，让今生的田野种下来世的善根，祈祷一路有繁盛福林。小喇嘛在你面前走过，你全然不察，专注的笑容像是得到某种满足。是啊，幸福来自满足，几颗宽厚泛黄的门牙列队，是高原人粗犷毫无遮拦的性格。干裂的双唇，张扬着对另一种欲望的饥渴。     

阿富汗民众:痛苦中祈祷和平

正塔利班政权崩塌10年后的今天,阿富汗国家重建的步履仍然艰难而缓慢。即使在首都喀布尔,弹痕密布的楼房随处可见,坑坑洼洼的道路纵横交错。10年间,阿富汗民众的屈辱感与美军的压抑情绪相碰,两者鸿沟愈来愈深,对抗愈来愈烈。美阿两国貌似正在上演一部恩仇录,是恩还是仇,也许阿富汗百姓最有发言权。     

我在台湾海峡向妈祖祈祷

忘不了一年前本省举办大甲妈祖绕境出巡大典 ,銮驾到处 ,万民空巷 ,街道挤塞 ;锣鼓号角喧天 ,炮竹有如雷电 ;信男信女 ,个个拈香膜拜祈福 ,强烈地表现了民众对妈祖的热爱 ,也强有力地表现了妈祖为闽台人民海上卫护神的感召。妈祖是闽台人民精神上的母亲 ,闽台人民对妈祖也在敬畏中满怀孺慕。我是领过洗礼的基督徒 ,不过 ,我每逢妈祖庙 ,必进内参拜。妈祖不是“偶像” ,而是闽台数千万人民的心灵神明。在信仰妈祖的精神基础上 ,闽台人民具有另一种意义的血缘。即使在日本的殖民统治期间 ,台湾人民仍以福建湄洲妈祖为圣地 ;而今 ,台海两岸虽有…     

幽默浪花

榜样太太要先生帮忙洗碗,先生不好意思拒绝,于是把10岁的儿子叫到跟前,和颜悦色地说:孩子,现在让你练习洗碗,以后你就可以帮你太太的忙了。     

詹思禄：爱国爱教，不辱使命

詹思禄全国政协委员、中国天主教爱国会副主席、天主教闽东教区主教2006年5月,本刊以《他致力于爱国爱教》为题报道了詹思禄爱国爱教、坚持走与社会主义社会相适应的道路,带领广大教友为闽东教会的发展和新生闯出一条新路的事迹近年来,他一边致力于天主教事业,一边积极履行委员职责,所付出的努力有目共睹。