中国传统"义利"观的当代启示

目前我国正处于经济的高速发展时期,由于人们对精神文明建设不同程度的忽视,致使出现了一系列不和谐的因素,从根本上讲可以归结为中国古代就有的"义利"这一范畴的相关问题。中国传统文化中"义利"思想具有很多值得我们借鉴的地方,但同时也有大量的糟粕,我们必须用马克思主义"批判的武器"对传统文化中的"义利"观进行批判、扬弃,提炼出社会主义条件下的"义利"观,用于指导我们新的实践。     

试论先秦儒家义利思想对反腐倡廉工乍的借鉴意义

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:"中国共产党的性质和宗旨,决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的."并提出要"坚持深化改革和创新体制,加强廉政文化建设,形成拒腐防变教育长效机制".可见,反腐倡廉,教育为先.     

一点典

春秋时期,齐景公问晏子,有什么办法能做到谋事必得、做事必成?晏子以此句作为回答,强调了“义”与“民”的重要性。千百年来,中华民族形成了重义轻利、见利思义的价值取向,以及“因民之所利而利之”的义利选择。中国共产党传承了中华优秀传统文化中心杯大义、舍生取义的民族气节和心怀大我、以民为本的家国情怀。     

以“重讼”思维求“少讼”境界

以封建宗法制度为政治构架，农耕自给为经济基础，儒、道思想竞逐交融的数千年中华文明，常以“无为”、“无欲”、“不争”、“重农轻商”、“重义轻利”等作为共同愿景与追求，于是自然衍生出“厌讼”、“轻讼”、“无讼”的社会观念。     

论秦汉重农抑商思想对我国社会发展的消极影响

重农抑商是中国历代封建王朝所遵循的传统经济思想,其主张是重视农业、以农为本,限制工商业的发展。从战国时商鞅变法规定的奖励耕战,到汉武帝的打击商贾,都是重农抑商政策的体现。重农抑商思想在当代中国仍然具有很大的影响力。本文从分析秦汉重农抑商思想的成因和表现入手,阐述了该传统思想对中国现代化的消极影响。     

做人之道

发扬中华民族的传统美德:仁爱孝悌,重义轻利,谦和礼让,真诚有信。传统的天人和谐观主张人应该"与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序"。在良善中追求价值,在宁静中寻求丰富,在淡泊中营造高贵,在平实中升华人生。     

义利关系:历史性与现代性

在当代多元化、差异性的社会中,“义”的“私德”性质淡化,“公德”性质突显,其内涵已不再局限于个体之“道义”,而根本上吁求社会与制度之“正义”。构建当代转型社会的制度之“义”,以最终实现“义利统一”的道德机制,成为传统义利观转型与发展的现代性视域。     

先秦儒家宏观经济管理思想探析

先秦儒家的宏观经济管理思想以其义利观为理论基础,立足于民本理念,围绕着富民这一治国安邦的基本目标而展开。孔子的"节用爱人"、"敛从其薄"、"因民之所利而利之"等主张,孟子的"制民之产"、"耕者九一"、"关市讥而不征"等主张,堪称先秦儒家宏观经济管理思想中最可宝贵的部分,闪耀着智慧和理性的光芒,值得我们认真研究和借鉴。     

必须理视财商教育

“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》），这句耳熟能详、长幼皆知的话语，被两千年的文化演绎成教导人们重义轻利，甚至只讲义不讲利的古训。其实，孔子不是在论述义利关系，而是说道德高尚的人能深明大义，不谋私利；道德低下的人则只知个人私利，不明大义。孔子本不反对利。他强调以义取利，见利思义。但千百年来，封建政府的重农抑商政策和道德生活与物质生活对立的文化，使得人们不敢言利。     

君子的义利观

职场是＂求达＂的地方义利关系是人人都回答的问题义是约束条件,利是目标函数君子爱财,取之有道职场和学校的一大不同在于,学校是＂求真＂的地方,而职场是＂求达＂的地方。什么是＂达＂呢？＂达＂就是效率、效益或利益,也就是以尽可能少的成本,获得尽可能多的收益。简言之,就是求利,为组织求利,为个人求利。所以＂义利关系＂问题是所有身在职场的人都要回答的问题,根据一个人对这个问题的回答,可以看出他或她是不是一个真的君子。关于义利关系的争论在中国已经进行了两千多年了,有人主张＂重义轻利＂,有人主张＂义利并举＂,也有人主张＂利字当先＂。