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1.
2.
平坦宽敞的村社公路、牛哞羊咩的暖棚圈舍、直通灶房的自来水、干净省事的沼气、深受村民青睐的文化活动室、建造新颖的农家院落……处处彰显着新农村的新气象。这是康乐县以项目为“粘合剂”,创新开发模式,破解扶贫难题,实施整村推进带来的变化。 相似文献
3.
马克思和恩格斯就俄国农民村社命运和俄国革命发展前景问题,曾前后三次向俄国革命者作了回答。在对这个问题的三次解答中,可以说经历了三个阶段,就其思想发展来说也上了三个台阶,达到了三个高度。结合俄国农民村社发展的实际历史状况,特别是苏联党对待村社的政策,解读马克思、恩格斯与俄国民粹派的通信,说明马克思、恩格斯关于俄国农民村社... 相似文献
4.
俄罗斯社会的发展,归根结底都与斯拉夫主义、大西洋主义以及欧亚主义这三大社会思想有密切的联系。它们不仅影响过去两个世纪俄罗斯社会的发展,对21世纪的社会发展也不可低估。关于俄罗斯社会未来走向,有许多争议和难以预计的问题,也有不少变数,但只要把握三大社会思潮的起伏就可以从一些基本方面把握俄罗斯社会发展的脉络。 相似文献
5.
路作为村落基础设施建设的重要组成部分之一,修建和使用过程必然会对村落的格局、村落的组织和村落间的互动产生影响;路的修筑人为地为村落“植入”了一个公共空间、村落内外的人和社会在这个公共空间里运作并发挥作用。 相似文献
6.
普列汉诺夫作为俄国著名的社会主义思想家有着非常独特的农业思想。自他早期提出具有俄国特色的社会主义农业思想之后不曾有过大的改变,这就决定了他既未能认同马克思恩格斯的社会主义农业思想,也与列宁的农业思想存在较大分歧,更决定了他在十月革命后成为列宁土地国有化政策主张的反对者。 相似文献
7.
俄罗斯地大物博,曾一度是世界最大农业出口国,然而从苏联时期到现今却始终未能解决农业和农村的可持续发展问题。除了制度方面的原因外,社会文化因素也不容忽视。俄罗斯虽然完成了私有化产权改革,但人的思维和行为方式并不能迅速改观,阻碍了生产效率的提高。 相似文献
8.
彝族是西南地区人口最多的一个少数民族,历史上不仅建立起了大小不一的民族政治体系,而且也采取了诸如鬼主统治、家支制度、等级结构等具有突出民族文化特征的体系形式,成为西南民族中特色甚为鲜明的一个民族.已有的研究多侧重于从文化层面探讨彝族文化,而专门从政治学的视角来分析彝族政治体系究竟是如何维持自身运作的尚不深入,尤其是对于在国家制度与彝族文化交互作用下的彝族村落,其当前的权力格局状况又是怎样的这一问题的研究还是初步的.围绕这一问题,笔者对一个具有浓郁彝族文化的村落栖村[1]进行了两个多月的深入调研,现依据调研结果,对彝族村社权力的结构、运行及影响作一简要分析. 相似文献
9.
村社意识与俄罗斯社会发展 总被引:2,自引:0,他引:2
董晓阳 《俄罗斯中亚东欧研究》2002,(6):13-17
在俄国的农民共耕社这种共有制生产方式下形成的思维定式,即使在村社消失后,仍对人们的观念和社会的发展有潜移默化的影响,它与俄罗斯的改革以及新世纪的走向也有一定的关联.在西方观念引进的同时,村社思维方式在21世纪仍然对社会发展有一定的影响,这可能会形成两种思维方式的撞击,而形成新的俄罗斯思维方式,俄罗斯在21世纪的发展在一定程度上取决于这样的新思维方式. 相似文献
10.
俄罗斯社会的发展,归根结底都与斯拉夫主义、大西洋主义以及欧亚主义这三大社会思想有密切的联系。它们不仅影响过去两个世纪俄罗斯社会的发展,对21世纪的社会发展也不可低估。关于俄罗斯社会未来走向,有许多争议和难以预计的问题,也有不少变数,但只要把握三大社会思潮的起伏就可以从一些基本方面把握俄罗斯社会发展的脉络。 相似文献