基于人性的行政监察思想及其实践分析

中国古代行政监察思想是在人性本善这一理论预定基础上建立起来的,它的流弊和缺陷迫使中国不得不反思传统向西方学习。在人性本恶的认识论基础上,西方行政思想异常繁荣,实践也格外发达,给中国提供了新的启示。中国应向西方学习、借鉴,但是照搬西方并不是中国行政监察发展的未来之路。     

善是什么

人性是什么?一般人提及这个问题,会想起《三字经》开头所说的:"人之初,性本善。性相近,习相远……"许多人认为"人性本善"是儒家的思想。但是"人之初,性本善"这六个字,既不是孔子说的,也不是孟子说的,而是宋代以来的学者概括出来的。这个"本"字是后代的解释,并非孔孟的原意。根据我个人多年研究儒家思想的心得,我认为儒家并不主张人性本善,而是强调人性向善。     

心理追凶

囚徒困境两名嫌犯作案后被警察抓获,警察知道两人有罪,但缺乏足够的证据坐实两人的罪名。于是警方分开囚禁嫌犯,并将两人关在不同的屋子里进行审讯。审讯中,警方向双方提供以下相同的选择：若一人认罪并指证对方,而另一人抗拒认罪,认罪者将获释,抗拒者将判刑10年。若二人都抗拒认罪,则二人同样判刑一年。若二人都互相检举,则二人同样判刑八年。于是,两名囚徒都面临两种选择：坦白或抗拒。     

儒家文化是中国文明复兴的根

1982年,世界各国历届几十位诺贝尔奖得主在巴黎开会,讨论哪一种思想可以使人类和谐?最后,大家一致认为是孔子思想。为什么呢?全世界人受过教育的都知道孔子说过一句话":已所不欲,勿施于人。"如果每一个国家、每一个民族、每一个族群都能做到"已所不欲,勿施于人"(我不愿意别人怎么对我,我就不要这样对别人),这不是天下大同了吗?     

性善论中的不合理因素

俞吾金在2009年第4期《探索与争鸣》上著文《传统性善论中的不合理因素》说，在中国传统文化中，存在着四种代表性的人性理论：1．“人性无善无恶论”（告子）；2．“人性有善有恶论”（世硕）；3．“人性本善论”（子思、孟子）；4．“人性本恶论”（荀子）。经过反复争论，“人性本善论”在中国传统文化观念中取得了主导性地位。     

『人性本善』是对孔子的误读

我们小时候念《三字经》，一开头就是：“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话的后半段是孔子说的，但是，谁说过“人之初，性本善”呢？孔子没说，孟子也没说，荀子明白主张“性恶”，更不会说了。原来这是宋代哲学家的杰作。     

人性的没落

人，来自于自然，终归于自然的本性。为了一点小益，始终显得一点自私，而这一点，恰反映出人性的恶。有人说，人性本善。究其因，只是一种社会性的说法罢了。曾经，达尔文就说过：自然界中，物竞天择，适者生存——强者生存。     

论孟子的性善伦理思想

人性善说由来已久,但是在孟子以前性善说没有得到系统详细的论述。孟子从人与动物的细微区别上详细阐述了人性本善,并指出了人性虽善,但是人性是可以改变的。为了在后天的生活中保持人的善良本性,不至于使人性变恶,孟子又提出了一系列修养方法。孟子的人性论及其修养方法,在今天仍然具有重要的现实意义。     

浅谈尼克马可伦理学

人性本善还是本恶的谈论一直是人们热点关注的问题,人性乃是人的一种主观意识,人们认为人性乃是人们本质的根源,而人的本质乃善,恶的形成是跟后天环境等因素有很大影响的,但诸多的学者反对此说法,认为人性就是简单的两种及非善即恶,所谓的人性善是在恶的基础上发展起来的,所以人性本善或人性本恶的争论一直是个不休的话题。本文试从社会现象出发,结合对尼克马可的学习,浅析人性。     

七成人不相信陌生人暴露信任危机

《中国社会心态研究报告(2012—2013)》显示:目前,中国社会总体信任度进一步下降,已经跌破60分的信任底线。人际不信任进一步扩大,不到一半的调查者认为社会上大多数人可信,只有两三成调查者信任陌生人。"救人害怕被讹,快递来了不敢开门,查水表的不让进屋,入户人口普查不得不改成去居委会报到……"这种信任危机时刻停留在人们的大脑中,让一些人变得麻木、冷漠,遇事会躲得远远的。其实,人性本善,只是现实中的残酷事例