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在古城沧州笔者听闻大才子纪晓岚的故里沧县崔尔庄出现了一位枣乡人的好“村官”——张振忠。据说在一夜之间,群众请张振忠出任本村党支部书记的标语从东村一直贴到镇政府,足有几公里长。带着一种好奇的心理,我立即前往采访这位传奇人物。他是一位淳厚勤善的农民,一位受教育程度不高的农民企业家,但从他的言谈举止和创业经历, 相似文献
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王有忠不善言谈、憨厚朴实,对记者的提问总是回答得很简单,经常就几个字,然后就归于沉默。为打破僵局,记者提出想看看所里的案件调解卷宗,王有忠仿佛偷偷松了口气,抱出了一摞又一摞的案卷,摆满了会议室的方桌。说起这些案子的调解经过,王有忠的话才渐渐多了起来。走村进户,密织基层调解网西夏区镇北堡镇是银川市砂石出产地,又处在宁夏黄金旅游线腹地,全镇居民及村民来自全国29个省、市、自治区,人员构成复杂,流动性大。多年来,镇北堡镇的各类新旧矛盾纠纷复杂多样,层出不穷。1999年,36岁的王有忠担任了镇北堡镇的司法助理员。他先是走村串户… 相似文献
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日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么?人如何认识自我?这是人类的永恒课题。不同的文化背景,不同的时代,不同的人,对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化... 相似文献
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作为中国文化中的重要价值和道德评价标准,"忠"与人的修养密切联系在一起,而作为最基本的价值要求,"忠"又与其他的价值要求相互融合,共同构成了中国的价值文化。在所有的价值规范中,"忠"既是一种最基本的要求,又是最高的精神价值存在,对一些人的敬仰乃至神化的关键一点就是其对"忠"的践行。"忠"是人人都必须遵循的标准,包括最高统治者,所以"忠"的主体和客体有时也要发生相互转化,应该说,这是中国"忠"文化的一大特点。而也正是由于"忠"本身的独特,使其构成了中国精神的重要内核。 相似文献
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关公信仰是中国民间信仰的重要组成部分,其精神内核为忠义仁勇。晋商信仰关公,其在常年经商过程中所形成的精神品格绝大部分是这一精神内核的折射:他们对国家和企业有着高度的责任心和敬业精神,此为“忠”;对顾客讲求信誉,与同行伙伴团结帮扶,此为“义”;富而不奢,广行善举,此为“仁”;自强不息,敢于挑战和冒险,此为“勇”。 相似文献
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中日两国的文化都属于"耻感"文化,日本曾借鉴了许多中国的文明。然而,今天中日两国却各有各的文化特色,各有各的民族特征,中国的"耻感"文化集成了儒家思想的精华,将"耻感"与个人的内在相结合,日本则因为强调"礼忠"而限制了"耻感"文化的发展。 相似文献
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王国忠 《中共云南省委党校学报》2011,(4):108-110
杨善洲同志的先进事迹和崇高精神,感人至深,令人振撼,发人深省,催人奋进。我们要像杨善洲同志一样,坚定理想信念,终身矢志不渝;强化宗旨意识,永葆公仆本色;认真履职尽责,不懈干事创业;从严要求自己,始终秉公用权。 相似文献
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诉讼调解制度是我国民诉法中的一项重要的法律制度,其在解决纠纷、化解社会矛盾,提高诉讼效率、降低诉讼成本等方面有着重要的作用.但该制度在适用过程中也存在法院"久调不决"、"强制调解"等现泉,从而影响了其作用发挥.要克服该制度在实践中所存在的缺陷,应采取取消"事清贲明"原则、实行调审分离、限制调解期限、规范调解协议生效条件等举措. 相似文献