分案起诉找准＂感化点＂

2011年11月8日中午12点半，阳光照在刚满18周岁的丁某身上，丁某在父亲和法律援助中心指定律师的陪同下，来到大连市中山区法院少年法庭。事情要从7个月前的一天晚上说起。刘某酒后与丁某工作的比萨店店长贾某发生口角。正准备下班的丁某闻讯赶来，与其他4名店员一起对刘某进行殴打，致刘某两枚牙齿脱落，后经鉴定属轻伤。     

罪犯宗教改造方式境外实践的启示

宗教参与罪犯改造具有理论上的依据。宗教教义与罪犯改造的主旨和内容存在一致性，宗教改造方式还具有独特的价值。犯罪人的宗教信仰受法律保护使得宗教改造成为可能。在西方国家，宗教方式是比较普遍的罪犯改造方式，在我国近代监狱史上及今天的港澳台地区也存在宗教改造罪犯的实践。这些实践经验可以为我国信教罪犯的宗教改造提供借鉴。     

花季少女“毁容案”

如今,过度纠结于"官二代",非但不利于对案件本身的反思,更容易把案件引入一个和犯罪事实相去甚远的误区。陶汝坤不是药家鑫,一次普通的刑事案件也不应被"敏感化",升级为一场社会对立,否则,受到伤害的恐怕只会是社会成员的正义感。     

人格魅力感化在高校思想政治教育中的运用

思想政治教育中的"人格魅力感化"是教育者以自身的综合品德与真挚情感为依托而进行的独特教育方式,在受教育者成长成才过程中起着其他教育方式不可替代的作用。人格魅力感化通过实现"四个统一"而作用于高校思想政治教育,故而人格魅力感化教育需遵循引导性、示范性、凝聚性、渗透性、激励性、平等性六大基本原则。"人格魅力感化"在高校思想政治教育工作中的实践路径可从道德人格、职业人格、学术人格、宽容人格、进取人格、审美人格等六个方面入手。     

近代中国少年感化院的创设

近代中国少年感化院的创设是“西学东渐”的结果。发源于西方国家的感化院模式，在清末民初被嫁接到中国传统的行刑机体之上。以感化教养为宗旨的少年感化院应运而生，推动了近代中国少年司法制度的变革。近代感化院作为少年司法保护的最初尝试，不仅是行刑感化主义实足重要的表现形式，而且为现代少年司法制度展现了可供借鉴的范式。就理念和制度层面而言，近代少年感化教养模式的探索与尝试具有开创意义。     

创新监所管理理念促进监管事业发展——平遥县看守所教育感化挽救并举、创建安全文明监所纪实

山西省平遥县看守所始建于1948年，历经四次搬迁，于去年7月29日迁至现址。新所占地30亩，建筑面积8050平方米，分为四个监区，设计押量400人。近年来，平遥县看守所以“两防一退”为目标，以十项基础设施建设为重点，自觉接受市局领导和业务部门的督促检查和具体指导，积极探索，勇于创新，实行平衡法管理，祛邪扶正，确保了监所安全稳定，保障了刑事诉讼活动的顺利进行，维护了在押人员的合法权益。     

讯问中的情感感化方法研究综述

在讯问实践中，侦查人员所使用的各种讯问方法中，情感感化是使用频率最高的，而且实际功效也是非常明显的。情感感化作为一种重要的讯问方法，有其自身特有的和不可替代的重要作用。有效地运用情感感化方法，能够获取犯罪嫌疑人的真实口供，挖掘出新的线索，查清案件事实。然而，已有文献资料对情感感化的论述比较粗略，缺乏深入的理论研究剖析，多是一些经验性的总结，尤其是在情感感化具体方法这块比较空白，对该方法的实用价值评估过低。     

论多重力量博弈中的大众媒介

从美学、文化研究以及政治经济学层面,可以描绘出当代中国大众媒介泛快感化的多义性图景。大众媒介选择泛快感化生存方式是为了在政治、经济、文化乃至受众力量之间达成某种平衡,它既能帮助媒介实现其利益述求,而且与影响媒介的多重力量的利益实现没有本质的冲突。可以说,这是一个合作博弈的过程。虽然大众媒介中快感的泛化产生了很多负面影响,但在这一意义上,泛快感化获得了合理的意义和价值。     

俄罗斯教育感化强制措施的借鉴

俄罗斯没有颁布过任何一部独立的与劳动教养有关的法律法规。前苏联时期的劳动教养制度，比如吸毒、醉酒人员劳动教养的法律已经全部废止。根据人权人道自由的准则，《俄罗斯刑法典》规定了教育感化强制措施，但不是刑罚而是刑罚之外的特殊方式。若要和我国现存的劳动教养制度比较，二者仅形式上较为接近。俄罗斯教育感化强制措施的对象仅适用于未成年人，更多体现了教育性，并以实现矫正之目的，只不过在执行上更具有强制性。通过刑事诉讼程序，法院有权做出教育感化强制措施的判决，其采取的措施除了警告、移交给监护人进行教育监督管理、责令损害赔偿外，还有发布禁止令等值得我们借鉴的做法。     

发挥女工家属协管组织作用的几点思考

在新形势下，女工家属协管组织要以自身建设为根本、以营造氛围为手段、以亲情感化为重点、以说服帮教为依托、以包保教育为基础，充分体现人本思想，真正发挥女工协管组织在矿井安全生产中的作用。