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1.
吉强 《江苏省社会主义学院学报》2016,(3):12-17
互联网为人类构建了新的共同的活动空间——网络空间,使得统一战线所处的社会环境发生了变化。在此背景下,统战工作要积极向网络空间延伸,深度参与其中各种要素的整合,努力实践"互联网+统战工作"。开展网络空间统战工作,平台建设是其基础。面对当前网络平台移动化"微"发展的趋势,网络空间统战工作应加强"两微一端"建设,为凝聚人心、汇聚力量提供坚实的保障。 相似文献
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2006年11月8日凌晨,湖北省孝感市开出租车的冯珍夫妇下班回家,惊奇地发现读高三的女儿徐莉莉竟被人掐死在客厅里。家中大量钱财被盗……犯罪嫌疑人戴着手套作案,极似惯盗入室窃财杀人。然而,警方经过深入调查.发现作案者竟是一对结婚才10天的新婚夫妇;而更令人惊奇的是,这竟是新娘黄倩精心策划的一起疯狂“复仇行动”。一年多以来,为了复仇,她逼得前夫与其离婚,又以性为饵,“钓”来情夫充当杀手,最终残忍地杀害花季少女。这对新婚夫妇为什么要对一个无辜女生痛下毒手,他们之间究竟有怎样的深仇大恨! 相似文献
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用人是领导艺术的重要组成部分。毛泽东曾有一句名言:“正确路线确定之后,干部就是决定因素。”领导用人会本能地起用与自己志同道合之人,但多用志同道合者很容易会陷入“当局者迷”的困境,终而导致一意孤行,举事无成。北宋时期的王安石变法就是这样一个范例。 相似文献
4.
邱兴华特大杀人案给人们留下了太多的启示,对该犯罪嫌疑人进行人格分析,有利于了解这种案件犯罪人犯罪心理发生的机制,减少潜在的人格缺陷者蜕变为犯罪人。邱兴华属于典型偏执人格,从他的经历出发,可以分析其偏执人格的形成原因:早年失爱造成情感发育不良、缺乏自省力导致负面心理能量的淤积、虚荣自尊造成易敏感和好嫉妒以及对于自我的威胁导致偏执妄想。由此可对预防偏执型人格提出一些建议,希望能提高人们的心理健康水平,减少类似社会悲剧的发生。 相似文献
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徐俊文 《湖北警官学院学报》2020,33(4):106-115
处在贫困背景、教育不足背景下的某些人,特别是某些年轻人,容易受极端主义亚文化洗脑,发生归因偏差,产生认知心理偏执。偏执认知心理是极端化的心理基础,极端化是极端主义的行为基础。从某种意义上说,去极端化过程就是偏执认知心理控制过程。应通过加强认知载体、平台以及极端主义人员的控制,净化认知环境,阻断偏执认知心理产生的消极环境因素;通过满足正常的物质和精神需要,消除偏执认知心理产生的消极情绪因素;通过知识灌输、情境教育等手段,矫正偏执认知心理产生的消极意志因素。通过环境、情绪和意志"三管"齐下,最终实现对偏执认知心理的控制,达成去极端化和消灭恐怖主义的目标。 相似文献
7.
“允执其中”还是“偏执一端”——论中华价值观的思维方式兼与陈来教授商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
中华文化价值究竟是主张以个体为本还是以群体为本?是强调责任先于自由还是自由比责任更重要?权利具有优先性还是义务具有优先性?陈来教授在《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》一文中把中华价值观与西方价值观对立起来,是不合理的。其实,中国价值观的整体结构是:以仁为本,基于允执其中之智慧,在个体与群体、自由与责任、权利与义务之间保持平衡。 相似文献
8.
中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾曾介入马加爵案.黄勇案,杨新海案、邱兴华案等近年主要恶性案件犯罪心理分析,因此也赢得了“中国犯罪心理画像第一人”的美誊。面对这些典型性恶性案件。李教授试图以自己的方式给出解答,并通过“图像”向社会回馈有价值的信息。 相似文献
9.
目的探讨GRIN1基因启动子区两个单核苷酸多态性位点-855 G/C、-1140 G/A遗传多态性与偏执型精神分裂症的相关性及法医学意义。方法采用PCR限制性片段长度多态性(restriction fragment length polymorphism,RFLP)结合PAGE法对中国北方汉族183例健康无关个体和172例偏执型精神分裂症患者GRIN1基因5′端的-855 G/C和-1140 G/A位点多态性进行检测,采用χ2检验人群中基因型分布是否符合Hardy-Weinberg平衡定律,并比较两组人群中基因型和等位基因频率分布的差异。结果两组群体基因型分布符合Hardy-Weinberg平衡定律。-855 G/C位点基因型分布在对照组女性和实验组女性间的差异具有统计学意义(P0.05),-1140 G/A位点基因型和等位基因频率分布在对照组和实验组间及两组女性间差异具有统计学意义(P0.05)。结论 GRIN1基因启动子区-1140 G/A位点单核苷酸多态性可能与精神分裂症存在相关性;精神分裂症发生的遗传学因素可能存在性别倾向,可为精神分裂症的司法鉴定提供参考。 相似文献
10.
现代性发展理念的内部陷阱 总被引:2,自引:0,他引:2
现代性发展理念由于其包含内部陷阱而致使陷入矛盾困境并导致"现代性危机".主要体现为:发展至上主义的迷醉及其对生存家园的遗忘;消费享乐主义的滥觞及其对生态伦理的缺席;技术乐观主义的虚妄及其对有限理性的迷失;人类中心主义的偏执及其对天人关系的僭越.在批揭这些现代性发展理念深层矛盾的同时,昭示当代人自觉走出其设定的内部陷阱,从而为建构通向未来的新发展观扫清理念上的障碍. 相似文献