我们死后,将会洪水滔天?

未来人们的眼睛像星星,在上面盯着我们。但似乎渐渐地,他们的眼睛就像现在废气夜空中的疏星一样,预言般地黯淡、退隐了。     

十八世纪法国的启蒙运动

法国的启蒙运动留给了近代世界一笔宝贵的财富———自然科学和理性。理性作为启蒙运动的中心议题 ,作为一种崭新的思维方式无一不贯穿于法国的各个领域 :哲学、自然科学、宗教甚至法国大革命也深受其影响。法国的理性不再扮演人的天赋能力的角色 ,而是作为人认识世界、认识自己的一种能力和思维方式。本位的主旨就是证明理性如何作为一种方法被法国人运用到极致的     

《大英百科全书》时代的挽歌

现在技术发达,人们透过网络很容易获得资讯,当资讯已取代了知识,一知半解,凡事不求深入的新人类遂告出现。消费式的资讯充斥,人对严格的知识当然不再有兴趣。启蒙时代的价值已告失落,人类社会便又回到新蒙昧阶段。     

在理性与传统之间——从启蒙运动和浪漫主义说起

在讨论合法性问题时,对于如何看待传统这一问题,启蒙运动和浪漫主义处于对立的两端:启蒙运动认为,传统的可信性取决于其被理性检验的可能性;浪漫主义则声称,传统的有效性无需任何合理性根据。这是两种具有偏见的认识。理性与传统并非对立的两级,而是相互依存的。     

美德、理性与自由

<正>在《现代性之路:英法美启蒙运动之比较》一书中,作者格特鲁德·希梅尔法布从思想史的角度入手,对英法美启蒙运动进行比较。这本书篇幅不大,但其所讨论的主题,关涉思想史上的大问题。以小篇幅讨论大问题,意味着很大的困难,即作者必须在掌握足够材料的基础上,具备超强的分析能力,并能以高度概括但不失真的文字表述出来。这本书即显示出这样的特点。作者以"美德的社会学"、"理性     

"东学西传"述评(上)

明代至清中叶的"东学西传",经历了译介引入阶段、研究化用阶段."东学"从思想层面、制度层面、物质层面对西方发生过深刻影响;对欧洲启蒙运动的兴起起了积极的推动作用;为资产阶级革命的舆论准备提供了思想资料.中外学术界对它的研究与阐发均极为匮乏.当前,研究"东学西传"史,对于增强民族自信心,对于人类在新千年的精神文明建设,都具有莫大的意义.     

俄罗斯文化与俄罗斯变革

源于东西文明结合下的文化特征，俄罗斯的变革凝结着多种悲剧意识：自负的民族精神、受威胁感、先验的哲学思维方式等等。因此，俄罗斯变革常常湮没在成功与失败之间，每次表面看起来突兀，似乎一夜之间完成的，如彼得大帝改革、十月革命和苏联解体等，其实不然。每一变革均与其文化底蕴密切相关，始终着附于俄罗斯的数次变革进程并使之展露出跌宕与起伏、挫折与辉煌、先进与落后相互并存，相伴发展的万态千姿。     

日本民法典与启蒙运动

日本在近现代两次移植西方民法文化的过程都是伴随着其时国内的启蒙运动展开的,后者的样态也影响了日本民法典的制定,并导致了其"混淆的性格"。在当代中国制定民法典的背景下,同属东方儒家文化圈的日本民法典的制定历程尤其值得我们借鉴。     

两场启蒙运动与“马克思主义中国化”的两个环节

实现马克思主义中国化．从逻辑上说．可以分为两个环节：第一个环节是在众多的理论流派中选择并坚持马克思主义．第二个环节是将马克思主义应用于中国．使之中国化。这两个环节，恰好和中国现代历史上的两场启蒙运动联系在一起：正是在五四启蒙运动中．马克思主义有了一批忠实的信仰者并开始在中国思想界占据主导地位：正是在20世纪30年代的新启蒙运动中．     

启蒙运动与法国妇女运动的兴起

17-18世纪欧洲启蒙运动是新兴资产阶级发起反对封建专制制度，要求发展资主义经济和掌握国家权力的思想运动，是人类思想史上的重要里程碑。以英国的洛克、法国的孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等为代表的启蒙大师高举反对封建专制，反对宗教迷信，主张人的生命、自由和财产权利神圣不可侵犯的旗帜，确立了“天赋人权”的思想体系。