世界史上的食肉动物：那些帝王们

四五千年前，世界上出现了一批新型人物。他们是统治者，而且是前所未有的大号统治者。他们统治的不是一个小城镇，而是一个辽阔的国家。这些人被称为“帝王”。     

帝王家的亲亲策略

南北朝时期，梁武帝萧衍，堪称一个老字，一口气活到86岁。要不是侯景把他活活饿死，熬过90岁应不成问题，在皇帝群里，可以当老大的。所以，北边的人，尊敬点的叫他老翁，不客气的，就叫他老儿。由于活得长，梁朝基本都是他当政，他死后，虽然还有几个皇帝，但都是一闪即逝。用他的话来说，天下自我得之，自我失之，又何恨焉？自己给自己挣了家业，自己再把它败掉。     

没落帝王家的惨烈

帝王之家，金枝玉叶，男为王爷，女为公主，在家天下的时代，实在是让人羡慕不已。然而再鼎盛的王朝，也有没落的时候，如果恰恰生于末代帝王之家，那么他们所饱尝的腥风血雨，甚至比黎民百姓还要残酷，以至于有人竟然发出这样的慨叹：“愿后身世世勿复生帝王家!”实在是让人不胜唏嘘。     

古代帝王的称谓

在古代．封建帝王的称呼具有独一无二的专属性。由于时代、民族、习俗、避讳、语言等差异，在自称、他称、谦称、尊称、雅称、俗称及生前死后的称呼方面，也有诸多变化，这就为后人了解历史人物带来不少困惑。     

法治的呼唤:程序法定原则再审视

自学者2002年首次提出程序法定原则之后,学界就产生了程序法定是否是刑事诉讼基本原则的争论,甚至出现了程序法定是"最重要的帝王原则"与"根本不是原则"的两极化观点。有关刑事诉讼的法律解释之间有冲突、有矛盾,在一定程度上违背了程序法定原则。通过对法律解释进行立法审查的制度性设计,以第三次修改刑事诉讼法为契机,在刑事诉讼法总则中明确写入程序法定原则。     

德国的世界文化遗产戈斯拉尔

昔日的皇城、帝国城和汉莎城戈斯拉尔（Goslar）位于下萨克森州哈尔茨山区宽阔的戈泽（Gose）河谷，居民约46000人。城内建有上千座桁架建筑和石楼、保存完好的护城墙、众多的教堂和医院以及帝王的行宫等。1992年戈斯拉尔老城连同帝王行宫和临近的拉莫尔山银矿被联合国教科文组织列入世界文化遗产目录。 早在公元10世纪。戈斯拉尔因拉莫尔山丰富的银矿而得到帝国的青睐，11世纪初。     

杨度，中国近代史上一奇人

杨度这个“典型的湖南人”（梁启超评价），在袁世凯眼中是“旷代逸才”。21岁时，杨度师从王闽运，醉心帝王术，曾踌躇满志地对友人说：“余诚不足为帝王师，然有王者起，必来取法，道或然与？”真不知帝王师之梦想是成就了他，还是害了他。本想成为帝王之师，却成为行宪专家；本想推行宪制理想，不料成为袁世凯帝制的罪魁祸首；本想忠诚于君主立宪，无奈一心向佛；本想在佛学中度过余生，结果皈依共产主义，成了秘密的中共党员……从晚清到民同，杨度系万干风云与时代风潮于一身，他周旋于各种政治要人之间，不断地变脸，诚为中国近代史上一奇人。     

以人口为本：古代帝王“以人为本”思想的解读

中国文化中有很多基因古今一脉相承,现代的很多语言词汇都可以通过辨章学术、考镜源流,找到源头,厘清脉络。近几年最流行的社会政治语＂以人为本＂,其词源出典考证、内涵外延解读,早有权威性著述,认为＂人＂与＂民＂可以互训,＂以人为本＂就是＂以民为本＂,或者两者意思相同,     

两位“怕”臣子的皇帝

正孔夫子曾言,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。对于帝王而言,大多是一些有权就任性的主儿。不过也有帝王,恪守有权不能任性的底线,因此在历史上留下了美名,如北魏孝文帝和西汉汉文帝。薛聪就是让孝文帝"惮"的一个人。薛聪是薛辩的曾孙,曾任北魏治书侍御史。他不畏避强横之人,凡是违法乱纪的,都不放过。孝文帝有时候想宽恕那些违犯法令之徒,以昭示自己的恩泽。有一次,大司马、安定王拓跋休逮捕了三名偷盗的士卒,把他们     

“人间从是应平等,谁敢低首颂帝王”——纪念辛亥革命100年

2011年10月10日是伟大的辛亥革命武昌起义爆发一百周年。